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Pré-candidaturas em Vila Velha ganham fôlego uma semana antes das convenções

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O ex-prefeito Neucimar Fraga e o deputado Dr. Hércules ainda não definiram quem será o cabeça da chapa Max Filho (PSDB), Hércules Silveira (MDB), Neucimar Fraga (PSD) e, bem abaixo, Arnaldinho Borgo (Podemos) são os quatro pré-candidatos à Prefeitura de Vila Velha que se firmam na disputa, segundo levantamento para consumo interno realizado por lideranças políticas, a uma semana do início das convenções partidárias, que começam no próximo dia 31 e vão até 16 de setembro. O deputado estadual Dr. Hércules, que ensaiou parceria com o suplente de deputado federal Neucimar Fraga, para em setembro definir quem será o cabeça de chapa, se mantém em boa posição. Por isso, deve confirmar o nome na disputa, a não ser que predomine estimativas do mercado político que apontam para uma aproximação ainda maior com a atual gestão do município, que poderá resultar em sua desistência, favorecendo o prefeito Max Filho. Já Neucimar Fraga, além da disputa à Prefeitura, tem outra opção para retornar ao exercício de um mandato eletivo, considerando que é suplente dos deputados federais Norma Ayub (DEM) e Sérgio Vidigal (PDT), pré-candidatos à prefeitura em Marataízes e na Serra, respectivamente, com amplas possibilidades de vitória. No entanto, o mercado aponta que, pela pontuação alcançada em recentes levantamentos, a tendência é de uma disputa entre ele o Max Filho, que o derrotou em 2016. O vereador Arnaldinho Borgo, indicado pelo presidente estadual do Podemos, Gilson Daniel, prefeito de Viana, patina para superar barreiras criadas pelo senador Marcos do Val com o lançamento do tenente-coronel Wagner Borges, que deverá prevalecer na convenção do partido, segundo preveem lideranças políticas. Convenções Esse é o quadro no segundo maior colégio eleitoral do Estado, quando se aproxima o início do período das convenções partidárias para definição de candidatos a prefeito, vice e de vereadores, além das deliberações sobre as coligações. Na mesma data, a Justiça Eleitoral estabeleceu o prazo de registro das candidaturas, com encerramento em 26 de setembro. No dia seguinte às convenções, a Justiça Eleitoral encaminhará à Secretaria da Receita Federal o pedido de inscrição no Cadastro Nacional de Pessoa Jurídica (CNPJ) das candidaturas cujos registros tenham sido requeridos pelos partidos políticos ou coligações, o qual deverá ser atendido em até três dias úteis. Essa medida é necessária a fim de poder utilizar recursos financeiros do Fundo Partidário.

22/08/2020 / 40 Comments
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Cidades-polo de Colatina, Linhares, São Mateus e Nova Venécia seguem em vermelho

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Ao todo, semana tem 11 municípios em risco alto, 45 em risco moderado e 22 em risco baixo Cidades-polo do norte e noroeste capixaba, Colatina, Linhares, São Mateus e Nova Venécia estão em vermelho, segundo o 19º Mapa de Risco Covid-19, divulgado neste sábado (22) pelo governo do Estado. Com vigência entre a próxima segunda-feira (24) e o domingo (30), o mapa tem, ao todo, 11 municípios em risco alto, 45 estão em risco moderado e 22 em risco baixo.  Nesta atualização, os municípios que elevaram o risco de moderado para alto foram: Águia Branca, Barra de São Francisco, Itapemirim, Linhares, Santa Maria de Jetibá, Vila Valério.  Também elevaram o risco, mas de baixo para moderado: Apiacá e Itarana. Os que reduziram o risco foram: Alfredo Chaves, Anchieta, Marataízes, Pedro Canário, que passaram de alto para moderado; e Alegre, Aracruz, Atílio Vivacqua, Domingos Martins, Fundão, Muqui, Pancas e São José do Calçado, que reduziram de moderado para baixo.  As mudanças configuram a seguinte classificação geral: Risco alto: Águia Branca, Barra de São Francisco, Colatina, Ecoporanga, Itapemirim, Linhares, Mucurici, Nova Venécia, Santa Maria de Jetibá, São Mateus e Vila Valério. Risco moderado: Afonso Cláudio, Alfredo Chaves, Alto Rio Novo, Anchieta, Apiacá, Baixo Guandu, Bom Jesus do Norte, Cariacica, Castelo, Conceição da Barra, Conceição do Castelo, Dores do Rio Preto, Governador Lindenberg, Guaçuí, Guarapari, Ibatiba, Ibiraçu, Ibitirama, Iconha, Itarana, João Neiva, Laranja da Terra, Mantenópolis, Marataízes, Marechal Floriano, Mimoso do Sul, Montanha, Pedro Canário, Pinheiros, Piúma, Ponto Belo, Presidente Kennedy, Rio Bananal, Santa Leopoldina, Santa Teresa, São Domingos do Norte, São Gabriel da Palha, São Roque do Canaã, Serra, Sooretama, Vargem Alta, Venda Nova do Imigrante, Viana, Vila Velha e Vitória. Risco baixo: Água Doce do Norte, Alegre, Aracruz, Atílio Vivacqua, Boa Esperança, Brejetuba, Cachoeiro de Itapemirim, Divino de São Lourenço, Domingos Martins, Fundão, Irupi, Itaguaçu, Iúna, Jaguaré, Jerônimo Monteiro, Marilândia, Muniz Freire, Muqui, Pancas, Rio Novo do Sul, São José do Calçado e Vila Pavão. A estratégia de mapeamento de risco teve início no dia 20 de abril, levando em consideração o coeficiente de incidência da doença. No dia 04 de maio, o Mapa de Risco passou a contar a taxa de ocupação dos leitos de UTI. No dia 18 de maio, a Matriz de Risco Ampliada entrou na terceira fase com a inserção da taxa de letalidade, do índice de isolamento social e a porcentagem da população acima dos 60 anos – considerado como grupo de risco. A nova Matriz de Risco Ajustada entrou em vigor no último dia 13, permitindo que todas as cidades capixabas fossem classificadas de forma individual, sem influência do grau de risco dos municípios vizinhos. Norte e noroeste concentram maior parte das cidades com risco alto – Século Diário https://www.seculodiario.com.br/saude/norte-e-noroeste-concentram-maior-parte-das-cidades-com-risco-alto

22/08/2020 / 0 Comments
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‘Solidariedade tem que ser a marca do Grito dos Excluídos’

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Programação deste ano terá celebração inter-religiosa e doações de alimentos e produtos de higiene O 26º Grito dos Excluídos ganhou um novo formato devido à pandemia da Covid-19. No lugar da tradicional marcha pelas ruas, para evitar aglomerações serão realizadas uma celebração virtual e uma campanha de doação de alimentos e produtos de higiene. “Em período de pandemia aumentou a fome, o empobrecimento. A solidariedade tem que ser a marca do Grito”, diz Giovanni Lívio, um dos integrantes da equipe de organização.  As doações devem ser entregues nas paróquias e comunidades, de onde serão encaminhadas ao Vicariato para Ação Social, Política e Ecumênica da Arquidiocese de Vitória, que as fará chegar até as famílias carentes. Um dos parceiros da campanha de arrecadação é o Movimento dos Trabalhadores Rurais Sem Terra (MST), que além de doar produtos cultivados pelos agricultores do Movimento, também irá arrecadar doações.  A celebração, que acontecerá no dia sete de setembro, às 8h, no Convento da Penha, será inter-religiosa. Estão sendo convidados para participar fieis das igrejas católica, protestante e de religiões de matriz africana. “O Grito não pertence a uma Igreja, apesar de ser puxado pelas pastorais. Tem que trazer toda a população, tem que juntar as forças, as vozes”, diz Giovanni. A celebração não será aberta ao público, sendo transmitida pelas redes sociais do Convento da Penha.  Para um aquecimento rumo ao Grito, as pastorais, sindicatos e movimentos sociais elaborarão vídeos de um a três minutos respondendo a seguinte pergunta: “qual é seu grito neste sete de setembro?”.  “Vida em primeiro lugar” Este ano o tema do Grito é “Vida em Primeiro Lugar”, e o lema, “Basta de Miséria, Preconceito e Repressão! Queremos Trabalho, Terra, Teto e Participação”. A organização do evento é composta pelo Fórum Igrejas e Sociedade em Ação, Comitê Popular de Proteção aos Direitos Humanos no Contexto da Covid-19 e Fórum Capixaba em Defesa da Vida das Trabalhadoras e Trabalhadores.  Giovanni destaca que o lema faz referência à frase “Nenhuma família sem casa, nenhum camponês sem terra, nenhum trabalhador sem direitos”, do Papa Francisco. “É a forma de motivar o debate sobre a necessidade de que todos participem de igual maneira da distribuição das riquezas”, ressalta.  Realizado nacionalmente desde 1995 por movimento religiosos e sociais, o Grito dos Excluídos acontece como forma de se contrapor às comemorações oficiais da Independência do Brasil, apontando para os problemas sociais e ambientais que persistem no País.

22/08/2020 / 1 Comment
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Sugestão Netflix: Your Excellence

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Filme é surpreendentemente divertido e de fácil comparação entre o protagonista e o presidente Bolsonaro Tranqueira nigeriana entre as menos piores da Netflix, como a maioria dos filmes desse País no catálogo, este também é deficitário em todos os aspectos, mas consegue, ainda assim, ser surpreendentemente divertido.  O roteiro, para usar um eufemismo, não segue uma trajetória linear, na verdade é tão bagunçado que os personagens entram e saem de cena o tempo todo, alguns com aparição relâmpago, como os filhos do protagonista, que mesmo sendo importantíssimos, só aparecem no meio do filme, para sumir logo depois. O filme começa com o eterno azarão Chief Ajadi, candidato que financia a própria campanha a cada quatro anos, mas nunca ganha e, mesmo depois de ter perdido três vezes seguidas e ter se separado da primeira mulher após a derrota na segunda corrida presidencial, não desiste. A candidatura de Ajadi chama a atenção de outro partido de menor expressão, porém, mas tradicional e que está falido devido aos problemas de gestão. O bonachão Ajadi pode ajudá-los a se reerguer com o dinheiro investido no novo partido e os líderes podem emplacar um dos seus usando Ajadi como laranja. O tiro sai pela culatra e Ajadi passa pela pré-candidatura como representante do partido, seu perfil um misto de palhaço e messias político ganha a simpatia do povo e, pela primeira vez em quadro candidaturas, ele dispara nas pesquisas como sério postulante ao cargo de presidente. As lideranças partidárias se enfurecem com o seu sucesso, até a música da campanha que é uma cópia de uma música popular local e sua ridícula dancinha fazem sucesso. Em Londres, a senhora Laide Ajadi, a ex-esposa que o abandonou, descobre a partir dos filhos que o azarão finalmente pode ganhar. Ela faz as malas de volta para a África. Apesar de estar vivendo no exterior há anos, seu casamento ainda não se dissolveu por divergências quanto ao patrimônio. O novo partido de Ajadi obriga-o a utilizar os serviços de um consultor político estrategicamente escolhido para sabotar a candidatura.A narrativa do filme é uma verdadeira bagunça, outras histórias se entrelaçam como a da blogueira Stephanie, dos outros candidatos, de um músico local e de uma equipe de jornalismo que mistura política com fofoca. Os personagens não aparecem de vez em quando como acólitos do protagonista, suas histórias se desenvolvem em separado por algum tempo, para depois saírem de cena como se fizessem parte de alguma outra história, tudo feito de forma canhestra, melhor dizendo, sem forma nenhuma. Não se trata de um filme como Babel, porque são histórias diferentes que podem ter até uma temática comum, mas nunca se misturam. Neste caso, todos os personagens fazem parte da trama e eventualmente se encontram. É complicado explicar os outros personagens, porque cada história daria um filme diferente. Mas é fácil fazer comparações entre o protagonista e o presidente Jair Bolsonaro, aqui o messias palhaço ainda tem o exército e o aparelhamento militar por trás de sua candidatura fake, em que os bons entendedores já perceberam que quem manda não está visível, mas agindo debaixo dos panos, militares da ativa e da reserva ocupando cargos destinados aos civis, sem falar nas áreas de gestão assumidas por incompetentes. Até a dancinha pode ser substituída pelo gesto com armas e outras piadas toscas de um presidente que desrespeita a hierarquia do cargo comendo em pratos de plástico e bebendo em copos de requeijão. Os filhos 01, 02 e 03 são ainda piores, é a feiura institucionalizada e normalizada. Assim como Bolsonaro, Ajadi é o candidato do povo, um povo que não votou nele mas contra a “velha política” da qual o presidente do Brasil também faz parte e que fez questão de omitir o fato de ter sido deputado por 25 anos antes de chegar na presidência. O filme termina com um Cliff-hang. Numa possível segunda parte vamos descobrir se ele virará um falso messias ou se tomará outro rumo.

22/08/2020 / 1 Comment
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Violonista retoma carreira após superar alcoolismo e situação de rua

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Na coluna: a ‘live’ do retorno de Elias Belmiro, novo clipe de Cyeli (Melanina MCs), livros na cesta básica, bolsas para curso de música Um dos mais talentosos violonistas do Espírito Santo, Elias Belmiro fará um show online ao vivo na próxima terça-feira (25), às 20h, no canal Up Music Tella Vídeo no YouTube. A apresentação marca a retomada da carreira e superação das grandes dificuldades que o músico encontrou nos últimos anos, quando viveu em situação de rua após sofrer com o alcoolismo. Nascido em Vitória, Belmiro estudou violão clássico e popular e traz como grande inspiração as composições de Heitor Villa-Lobos, a quem homenageou em várias ocasiões (ouça aqui). Elias já se apresentou em grandes palcos do Brasil, tocou no Quinteto Maurício de Oliveira e foi solista junto à Orquestra Sinfônica do Espírito Santo (Oses). O vídeo abaixo, gravado em 1992, registra um jovem Elias tocando com a Oses no Teatro José Carlos de Oliveira, palco principal do Centro Cultural Carmélia Maria de Souza. Bela recordação. Vida longa e muito sucesso à Elias Belmiro e também ao Centro Cultural Carmélia. Cyeli, do Melanina MCs, lança videoclipe solo  Oriunda das batalhas de rap e integrante do grupo Melanina MCs, um dos primeiros compostos por mulheres no rap capixaba, a cantora e compositora Cyeli lançou nas redes “Meu Drip”, seu terceiro single solo, que marca uma nova fase na carreira. A música estreou com um videoclipe cheio de estilo, gravado mantendo as recomendações contra o Covid-19. A aposta musical é num “club-trap dançante” e uma mensagem de autoestima e empoderamento da mulher negra. A produção musical é de Nahuel Beats e o videoclipe leva assinatura do diretor Patrik Braga. Sobre o Melanina MCs, o grupo não acabou, mas suas integrantes vem realizando suas produções solo. Além de Cyeli, também conhecida como Geeh MC, integram o Melanina as artistas Afaria, Mary Jane e Lola. O último lançamento do grupo foi Bem Bem em agosto do ano passado. Vale também revistar o ótimo Sistema Feminino, de 2018, primeiro e até o momento único disco do conjunto de mulheres. Elisa Lucinda quer livros na cesta básica A poetisa capixaba Elisa Lucinda comanda uma campanha para Ação Digital de Formação de Leitores, que está realizando uma campanha de financiamento coletivo para que títulos literários possam ser inseridos junto a cestas básicas a serem doadas a crianças e adultos da região de Itaúnas, em Conceição da Barra. A iniciativa faz parte da Festa da Palavra, grande evento de literatura previsto para ser realizado na vila capixaba que está com a data em suspenso devido à pandemia. Enquanto não pode acontecer, o evento vai buscar nutrir o solo literário para preparar a colheita de letras. A campanha online pretende doar 480 títulos às famílias da região, junto às cestas básicas. Além disso, a etapa digital de formação de leitores inclui ações Varal Virtual de Poemas, mostra digital de contos, espaço para impressões de leitores sobre livros lidos, maratonas de leituras e webconferências com escritores. acompanhe pelo Instagram da Festa da Palavra. Editora Cousa lança pré-venda de livros  A produção editorial durante a pandemia segue forte no Espírito Santo. A Editora Cousa deu início à pré-venda de duas novas obras. Em “Com a sorte da palavra”, Manoel Goes, do Instituto Histórico e Geográfico de Vila Velha (IHGVV), reúne uma série de escritos que fala sobre a promoção da cultura em diferentes sentidos, abordando história, patrimônio, literatura, folclore, artesanato, sempre celebrando a cultura capixaba. Outro livro com pré-venda iniciada é de Marcos Kbral, reunindo duas de suas obras. “Ressurreição das caveiras seguido de Pele, Peau, Piel” inclui a tradução desta última para francês e espanhol. A editora também comunicou que publicará uma obra do premiado escritor, roteirista e professor de literatura da Universidade do Estado do Rio de Janeiro (UERJ) Flávio Carneiro. O livros novos e antigos da editoria podem ser adquiridos pelo site da Cousa ou pelo Whatsapp (27) 99958-9142. A “literaluta” não se rende. Sindicato questiona gestão da TVE O Sindicato dos Jornalista Profissionais do Espírito Santo (Sindijornalistas-ES) publicou uma nota questionando a retirada do ar de programas históricos da TVE, emissora pública estadual. Com início da pandemia, foram tirados da grade programas como Espaço Dois, Eu Sou o Samba, Curta Vídeo e Show de Esporte. O texto também critica a exposição exaustiva dos atos oficiais do governador Renato Casagrande (PSB), “reinaugurando uma prática provinciana, desgastada e ultrapassada do jornalismo chapa branca, onde se pode dizer que impera a propaganda e, não, a notícia”. O Sindicato ainda critica duas questões que perduram ao longo das últimas gestões estaduais em relação à TV, que completou 46 anos de existência em 2020: a falta de concursos para compor a equipe profissional e o descaso com o Centro Cultural Carmélia, que atualmente abriga a TVE. Confira aqui a nota completa. Bolsas para curso à distância sobre Música e Negócios Uma parceria da Secretaria de Estado da Cultura (Secult) com o Instituto Gênesis da Pontifícia Universidade Católica do Rio de Janeiro (PUC-Rio) está ofertando cinco bolsas de estudos integrais para participar da 17ª edição do curso Música & Negócios EAD. As inscrições estão abertas até dia 27 de agosto por meio de formulário online. O curso vai de 1 de setembro a 22 de outubro com 20 webinários ao vivo e 20 conteúdos gravados, além de links, referências e conexão com profissionais em todo o Brasil. Mais informações no site www.musicaenegocios.com. Editais farão retenção de Imposto de Renda  A Secult informou que vai realizar retenção na fonte do Imposto de Renda para projetos representados por pessoas físicas nos editais de cultura, a começar pelos editais de 2019, cujos resultados começaram a ser divulgados no final de maio. A alíquota chega a 27,5%, o que significa que de um edital de R$ 20 mil, um total de R$ 5,5 mil ficariam retidos, podendo ser restituídos aos proponentes após declaração de Imposto de Renda. A secretaria afirma estar seguindo o parecer da Receita Federal sobre a questão, que determina também que não há retenção sobre

22/08/2020 / 0 Comments
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Os descamisados

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E lá se foram, o aposentado e o descamisado, discutindo os detalhes de um contrato social útil para os dois O vulgo, esse personagem sem face e sem identidade, dizia que o homem feliz não usava camisa. Traduzindo, era pobre, trabalhava muito e se contentava com pouco. Mesmo assim era feliz, sem pressões de horários e contas a pagar no fim do mês. Mas tudo está mudando e pesquisas recentes revelam o novo perfil do homem feliz: está de calção na praia o dia todo, sem ponto para assinar e sem vigiar o relógio, porque não trabalha.  * Do que vives meu jovem? pergunta o aposentado de bengala na mão, sentado no banco do calçadão, pegando um solzinho antes que a bruxa o pegue. O descamisado senta ao lado dele, Do que vivias, meu velho, antes de aposentar? O velho joga na distância o olhar tristonho, Nunca desperdicei um minuto na vida. Nunca tirei férias ou dia de folga. Trabalhei muito e construí um império. Mas não tenho filhos, de que me valeu tanto esforço? * Eu também não desperdiço um minuto na vida. Mal o sol nasce já estou na praia, só vou embora quando ele se vai. Para comer me viro aqui e ali, nunca passei fome. Não pretendo construir nada, e se filhos tiver, nada lhes deixarei. O velho balança a cabeça, recriminando o preguiçoso. Pode me ajudar a atravessar a rua? Depende de quanto vou ganhar. E lá se foram, o aposentado e o descamisado, discutindo os detalhes de um contrato social útil para os dois. * Quando Perón foi preso nos primórdios do peronismo, milhares de trabalhadores se reuniram em frente da Casa Rosada exigindo que o futuro presidente-ditador fosse liberado da prisão. O dia estava muito quente e os homens tiraram as camisas. Evita entendeu o potencial daquela cena e os chamou de descamisados, para definir a oposição entre ricos e pobres no país. Deu no que deu. * Na Revolução Francesa, o termo sans-culotte também foi usado para diferenciar as classes sociais em conflito – pobres usando calças compridas e largas versus ricos usando calças justas até o joelho, chamadas culotes. Muito antigamente no Brasil, os policiais usavam esses culotes, com botas longas por cima, chamados coturno…Com o tempo, esse tipo de calças passou a ser usado apenas no hipismo. De repente viraram moda, todo mundo usa para tudo. * O descamisado e o aposentado chegam a um acordo – Você me ajuda a atravessar a rua duas vezes por dia, e quando eu morrer lhe deixo minha fortuna. O rapaz que só queria sol e ventos brandos aceitou a oferta numa boa, e continua indo à la praya – sem máscara e vivendo do auxílio epidemia. Trancafiado em lockdown, o velho recebe o mesmo auxílio, além da parca aposentadoria por idade – nunca trabalhou na vida e nunca foi rico, mas sempre soube se virar. Autor ignorado: Cante como se ninguém estivesse ouvindo, dance como se ninguém estivesse vendo.

22/08/2020 / 0 Comments
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Professores dizem não ao retorno das aulas presenciais em manifestação na Sedu

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Impactos negativos do retorno e falhas do Programa EscoLAR também foram denunciados em carta entregue ao governo Antônio Barbosa A Frente Popular em Defesa do Direito à Educação realizou uma manifestação em frente à Secretaria Estadual de Educação (Sedu), na Avenida Vitória, nesta sexta-feira (21), contra a volta das aulas presenciais, cuja possibilidade tem sido estudada pela gestão Renato Casagrande (PSB). Além de protocolar uma carta mostrando os impactos negativos que o retorno pode gerar e denunciar as falhas no processo de implantação do Programa EscoLAR, os manifestantes empilharam livros e colocaram cruzes em frente à Sedu, entoando a palavra de ordem “Por uma escola sem luto, seguiremos em luta”. “A cruz representa a morte, o luto. Queremos destacar que o número de mortes por Covid-19 irá aumentar se as aulas presenciais retornarem. Os livros representam a ciência, que temos que estar do lado da ciência, contrastando contra um governo federal negacionista, que nega a ciência. O retorno das aulas presenciais seria um crime contra a vida”, afirma a diretora do Diretório Central dos Estudantes (DCE) e integrante do Levante Popular da Juventude, Karini Bergi.  A manifestação reuniu professores e integrantes da categoria que fazem parte de coletivos, como a Luta Unificada dos Trabalhadores da Educação do Espírito Santo (Lute) e o Sindiupes pela Base – grupo de oposição ao Sindicato dos Trabalhadores em Educação Pública do Espírito Santo (Sindiupes) – e ainda militantes de várias entidades, como o Movimento dos Trabalhadores Rurais Sem Terra (MST) e o Fórum de Educação de Jovens e Adultos (EJA). Ameaça à vida A Frente Popular em Defesa do Direito à Educação aponta que a possibilidade de retorno das aulas presenciais representa que o governo Renato Casagrande tem cedido à pressão dos empresários da educação privada, mesmo com a taxa de transmissão do coronavírus elevada. As entidades afirmam que as medidas administrativas e de segurança sanitária estabelecidas pelo governo estadual por meio da Portaria Conjunta SEDU/SESA Nº 01-R, “são totalmente irreais para as condições precárias da grande maioria das nossas escolas. Além do que, o protocolo coloca a responsabilidade pelo controle da propagação do novo coronavírus sobre profissionais da educação básica”. Foto: Antônio Barbosa No documento a Frente se manifesta contra o retorno das aulas presenciais enquanto não houver vacina para a Covid-19 e apresenta propostas construídas coletivamente durante a Assembleia Popular da Educação, ocorrida entre os dias 11 e 15 de agosto. Entre as reivindicações estão garantia da igualdade de condições de acesso ao conhecimento para todos durante a pandemia; manutenção dos contratos de trabalho dos profissionais da educação; possibilidade de acolhimento e encaminhamento dos traumas pós-pandemia; e que seja assegurado direito autoral do conteúdo da aula, de voz e imagem; remuneração pela alteração da jornada de trabalho; e a proteção no que se refere à distribuição dos materiais, ao plágio e aos ataques virtuais.  Atividades Pedagógicas não Presenciais Afirma ainda que desde a suspensão das aulas presenciais em decorrência da Covid-19, tem sido denunciado que “a pandemia abriu uma janela de oportunidades para que o setor privado avance em investidas profundas sobre as redes de ensino públicas, impregnando-as com a lógica do mercado, não apenas durante esse período, mas, especialmente, após ele”. Essas oportunidades, segundo as entidades que assinam o documento, estão, por exemplo, na adoção de atividades remotas e modalidades de educação à distância nas escolas públicas. A carta foi protocolada na Sedu. Foto: Antônio Barbosa “A quarentena se tornou o laboratório da EaD – ou educação virtual, tecnológica, digital, em rede, não presencial, remota, entre outras designações – que vêm ameaçando os sistemas públicos de ensino”. A carta destaca que organismos mundiais, como o Banco Mundial, recomendaram listas de serviços de plataformas digitais fornecidas por institutos, fundações e grandes corporações, entre elas, a Fundação Bill e Melinda Gates, Google. No Espírito Santo, uma atitude que, segundo a Frente, confirma a pressão da iniciativa privada na liberação de atividades e modalidades remotas por parte do governo, é a nota conjunta lançada em 23 de março em parceria com a União Nacional dos Dirigentes Municipais da Educação (Undime/ES) e o Sindicato das Empresas Particulares de Ensino do Espírito Santo (Sinepe/ES), recomendando atividades à distância a partir daquela data para as escolas particulares, o que, de acordo com a Frente, fez com que a sociedade civil começasse a se posicionar contra a tentativa de incorporação da modalidade de educação remota na rede pública. Entretanto, afirmam as entidades, o governo do Estado desconsiderou a sociedade civil e instituiu, em abril, o Programa EscoLAR, um Programa de Atividades Pedagógicas Não Presenciais (APNPs). “A Sedu não levou em consideração a falta de acessibilidade de cerca de 30% das residências capixabas à rede mundial de computadores: o Espírito Santo está abaixo da média nacional de conectividade”, diz o documento. Assim, a adoção aligeirada da educação à distância feriu a Lei de Diretrizes e Bases (LDB), que em seu artigo 3º, inciso I, afirma que o ensino nas escolas deverá ser ministrado com base em vários princípios, como o de “igualdade de condições para o acesso e permanência na escola”, denunciam.  Para a Frente, as APNPs prejudicam as condições da aprendizagem devido às dificuldades enfrentadas pelas famílias para orientar os estudantes, levam os trabalhadores ao acúmulo de tarefas e ao adoecimento, além de outros problemas. Manifestações no interior A reivindicação pelo não retorno das aulas presenciais também motivou manifestações no interior. Em Aracruz, norte do Estado, o protesto foi em frente à escola estadual Primo Bitti, em Coqueiral de Aracruz. “O Brasil não tem controle da pandemia, não tem testagem. Mesmo em países que tiveram um controle, a volta das aulas fez com que acontecessem mais contaminações, como em Israel, onde o próprio governo disse que o retorno das aulas presenciais foi um fracasso”, diz o integrante do Coletivo Lute, Vinícius Machado. Foto: Divulgação Em Linhares, na mesma região, os manifestantes se concentraram na Superintendência Regional de Educação (SRE) e passaram pelo Hospital Geral de Linhares, um lugar que para eles é simbólico por ter uma parte destinada para triagem de pacientes com Covid-19. Nesse local foi feita uma fala contra o retorno das aulas presenciais, que, segundo os manifestantes, contou com apoio de pais e mães de alunos que estavam no local.

21/08/2020 / 22 Comments
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‘Que não fiquemos só na festividade no fim da pandemia’, profetiza Xico Celso

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Resistência Carbonária reúne Leonardo Boff e Maurício Abdalla em live sobre capitalismo do desastre, ecologia e sociedade “Espero que com o fim da pandemia não fiquemos só numa festividade e tenhamos realmente aprendido como somos incapazes sozinhos e como podemos ser capazes coletivamente”. A afirmação de Xico Celso, pilar capixaba do coletivo nacional Resistência Carbonária, sintetiza um desejo de como plasmar na consciência individual ou no espírito de cada humano, no curto prazo do mundo pós-pandêmico, o terreno fértil onde germinarão as sementes de uma estrutura econômica e política mundial que reflitam uma humanidade mais madura e próspera, capaz de sustentar a equanimidade da distribuição de renda, de oportunidades e de direitos universais garantidos.  O grupo foi criado em 2015 como resistência ao impeachment da ex-presidenta Dilma Roussef e reúne intelectuais, juristas, professores, cineastas, escritores e alguns militantes históricos, com objetivo de “intervir na realidade através de ações diretas na narrativa, para que a narrativa dos poderes dominantes tenha um contraponto”, explica Xico, um dos militantes históricos, nascido no Espírito Santo e para ele retornado há 15 anos, após quatro décadas de atuação em outros rincões. Entre os livros já publicados pelo grupo, estão Resistência ao Golpe, de 2016, e Uma Sentença Anunciada, escritos por mais de 100 juristas, incluindo Carol Proner e João Ricardo. Há três meses, no auge do confinamento pandêmico, foi aberto um canal nas redes sociais para “intervir mais ainda na conjuntura, falando fora das nossas bolhas”, por meio de lives com expoentes do pensamento de esquerda do país.  Advogado e coordenador do canal Resistência Carbornária na internet, Xico entende que a dimensão ambiental é parte indissociável do debate sobre a transformação radical que se enseja impingir ao capitalismo. Sobre ela, estarão reunidos na live deste sábado (22), o teólogo Leonardo Boff e o filósofo e professor da Universidade Federal do Espírito Santo (Ufes) Maurício Abdalla. “Eu creio que somente a partir da perspectiva de alteração estrutural do sistema capitalista é que a gente pode pensar e ter esperança em conviver em harmonia com a natureza. Enfrentar o sistema que gera essa destruição. Porque o ‘capitalismo do desastre’ é predatório à sociedade e à natureza”, pondera Xico, referindo-se ao termo cunhado no livro Doutrina do Choque, da jornalista e escritora canadense Naomi Klein, de 2008. “O capitalismo que se aproveita de desastres naturais para lucrar. Essa corrida pela vacina. Quantos estão correndo pelo bem-estar e quantos estão correndo pra angariar lucro?”, questiona, estabelecendo um paralelo entre a atual ascensão da indústria de fármacos e biotecnologia, em função da pandemia de Covid-19, e o fato central trabalhado no livro de Naomi Klein, que foi o processo de privatização da educação proposta pelo economista Milton Friedman, papa da economia neoliberal, na ocasião da tragédia de New Orleans, em 2005, após a passagem do furacão Katrina, que destruiu os diques, inundando toda a cidade. Durante o período de reconstrução, ao invés de investir na reforma do ensino público, o governo distribuiu vouchers para que as famílias investissem nas instituições privadas. O burrinho e a cenoura O capitalismo, acentua Xico, “atua dentro de uma lógica de maximização do lucro, sem qualquer tipo de controle, por isso tem crises cíclicas”. O entendimento é ilustrado por ele pela alegoria de um burrinho (o capitalismo) que anda obstinado, ávido por atingir uma cenoura (o lucro máximo) pendurada à sua frente. “Ele nunca atinge, porque sofre estafa e para”, narra o militante. Cada parada, metaforiza, é uma crise, uma das seguidas crises do capitalismo, depois das quais ele renasce e segue sua saga de destruição descontrolada.  Um dos convidados da live, Maurício Abdalla ressalta que cresceu o número de bilionários na América Latina durante esses meses de pandemia. “É uma característica do sistema. O capitalismo consegue pegar essas tragédias e transformar em fonte de lucro”, explana. “O que a pandemia nos diz sobre a forma de organizar a economia? O vírus não tem só dimensão sanitária, tem um contexto maior, envolve a maneira como nós interferimos na natureza e como o sistema se aproveita”, discorre, com olhar sobre as “perspectivas de reorganização do capitalismo em função do crescimento rápido e intenso do setor de fármaco e biotecnologia em função da pandemia”. O setor, sublinha, “depende de doença, de pandemia, de medo da natureza”, o que nos leva a vislumbrar “como pode ficar a manipulação da ciência em favor de medicamentos”, à semelhança da manipulação feita pela indústria petroleira, atual hegemônica, mas em franca queda, em decorrência da redução do consumo do petróleo em razão do isolamento e distanciamento social. O poder da indústria petroleira incentiva o uso de carros individuais, desestimula os combustíveis ecológicos e o transporte coletivo, chegando a pagar cientistas para questionar o aquecimento global, elenca o filósofo, citando denúncia feita pelo jornal The Guardian contra a Exxon Mobil, que teria oferecido dez mil dólares por artigo acadêmico que negasse as afirmações da Organização das Nações Unidas (ONU) sobre aquecimento global. “Imagina a indústria de biotecnologia assumindo a posição de hegemonia, tendo que manter as ações na bolsa de valores na expectativa do mercado financeiro?”, provoca Abdalla. Quais os impactos e possibilidades que emergem dessa “reorganização da hegemonia do capitalismo, com a possibilidade de redução do petróleo”? Redução de consumo que não tem se revertido em redução do preço, como geralmente acontece sempre que a demanda é menor que a oferta. No caso do petróleo, a redução da produção ainda não está sendo cogitada, devido à complexidade mecânica de se desativar poços de petróleo. Como nos alto-fornos das siderúrgicas, o trabalho de produção petrolífera é permanente, 24 horas sugando as riquezas submarinas e do subsolo. Daí surge a necessidade de estocagem, o que encarece o preço final que chega ao mercado consumidor em franco encolhimento. “Pode baixar a produção de um poço, mas não parar, e a estocagem de petróleo custa muito dinheiro. A tendência é continuar baixando o consumo, mas o custo de produção vai continuar aumentando”, diz. Brasil feminino e negro Sejam quais forem os novos arranjos surgidos dessa troca de

21/08/2020 / 2 Comments
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‘Quarentena Crônica’ reúne escritos de mulheres em isolamento social

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E-book com 10 escritoras publicado pela editora Pedregulho está disponível gratuitamente e terá live na segunda-feira Capa de Letícia Bueno Reunindo crônicas escritas por 10 mulheres, o livro Quarentena Crônica foi publicado nesta sexta-feira (21) em forma de e-book no site da Editora Pedregulho. Para muitos, o período de isolamento dentro de casa tem sido também de estímulo à escrita, seja pela disponibilidade de tempo ocioso ou como refúgio e desabafo diante de um período tão estranho e preocupante para a humanidade e especialmente para os brasileiros. O nome da obra apresenta um duplo sentido e trocadilho obviamente propositais. As crônicas foram desenvolvidas ao longo da quarentena e contam um pouco da rotina, desafios e reflexões destas mulheres. Do ócio inicial das primeiras semanas de pandemia e quarentena, começaram as primeiras trocas literárias entre algumas mulheres do Espírito Santo. “Fui compartilhando os meus textos com elas durante a produção de crônicas para o Instagram”, conta a professora, pesquisadora e revisora Thiara Cruz. “A gente não estava falando de outra coisa, né?! Todos os nossos assuntos eram sobre o momento. E aí precisava canalizar isso, não no sentido de produtividade capitalista, mas de encontrar na escrita uma possibilidade para os dias”, explica. Seu navegador não oferece suporte ao visualizador de PDF Baixe o arquivo PDF aqui Das trocas que iam acontecendo, a editora Marília Carreiro, responsável pela Pedregulho e que também assina uma crônica, sugeriu a Thiara assumir a organização de uma coletânea com mulheres escritoras que pudesse mostrar o que elas têm a dizer sobre o que vinham atravessando durante esse período. “São muitos os sentimentos, e são muitas as mulheres que escrevem!”, considera. O passo seguinte foi a escolha e convite às mulheres que iriam contribuir com seus escritos. A busca começou por pessoas e grupos próximos como o clube de leitura Leia Mulheres, o grupo de estudos da Universidade Federal do Estado (Ufes), LitERÊtura, e o grupo Nosso Quilombo, do qual Thiara participa. Feita a escolha das escritoras, foram enviadas as orientações e elaborado um mapeamento com as condições de produção de cada uma. “Afinal esse projeto teve um cuidado muito grande em não ser mais um daqueles compromissos com datas e pressões. Acho que conseguimos fazer acontecer de uma forma fluida”, explica a coordenadora da obra. Com os textos entregues depois de um período de “produtividade orgânica”, foi feito o processo de diagramação e agora a publicação para download. O “time”, ou melhor, seleção final de escritoras que participam da obra, ficou escalado assim, na seguinte ordem: Bárbara Maia Cerqueira Cazé, Jaiara Dias, Josélia Alves Oliari, Lorena Araújo, Marília Carreiro, Mariana Souza, Munah Malek Felicio, Renata Beatriz Rodrigues da Costa, Sthefany Duhz e Thiara Cruz. Juntas produzem um livro digital de 38 páginas, reunindo uma crônica de cada uma, a maioria com formato curto. Renata gravou um vídeo especial convidando para o evento de lançamento e declamando a sua crônica. Na próxima segunda-feira (24), às 17h, será feito o lançamento online com transmissão ao vivo pelo Instagram da Pedregulho. Haverá um bate-papo com Thiara Cruz mediado pela jornalista e escritora Lívia Corbellari, no qual conversarão sobre a obra e os textos nela contidos.

21/08/2020 / 0 Comments
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A barbárie anda à solta

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O caso da menina estuprada em São Mateus demonstra a irracionalidade que o País atravessa O Deus de amor foi vilipendiado pela ação maléfica de multidões empunhando bandeiras cruéis e desumanas, como se fossem seus mensageiros, muitos carregando a Bíblia debaixo do braço. Investiram contra uma menina, de 10 anos, na cidade de São Mateus, norte do Estado, estuprada pelo próprio tio, grávida, e milhões de vezes violentada por vozes que se dizem santas. Na ponta de todo esse movimento, emissários da chamada pastora Damares Alves, ministra da Mulher, Família e dos Direitos Humanos, a extremista bolsonarista Sara Giromini, a Sara Winter, outros agentes públicos, entre policiais e profissionais da área de saúde, padres, pastores e religiosos tresloucados, hipnotizados pelo viés ideológico da extrema-direita, autoritária e desumana. Todos envolvidos na guerra santa, que explodiu em maior dimensão, mais uma vez, na marcha iniciada desde a reeleição de Dilma Rousseff. O caso serviu para demonstrar a irracionalidade que o País atravessa e coloca no centro da questão, além da ministra e do grupo que acompanhou os desastrosos procedimentos adotados, o Hospital Universitário Cassiano Antonio Moraes (Hucam), o conhecido Hospital de Clínicas, que se recusou a fazer a intervenção cirúrgica autorizada pela Justiça para interromper a gravidez, alegando falta de preparo técnico, o que exigiu que a vítima fosse para Pernambuco. “É uma hipocrisia violenta”, desabafa a doutora em Bioética e vice-presidente da Sociedade Brasileira de Bioética, Elda Bussinger, ao destacar que a unidade hospitalar, mesmo sendo referência na área, se negou a atender à emergência. A especialista aponta ainda a omissão da equipe do Programa de Atendimento às Mulheres Vítimas de Violência Sexual (Pavivis), programa nacional que, no Espírito Santo, é executado no Hucam desde 1998. A postura dos responsáveis pelo Hucam e de igual modo a de todos os envolvidos na barbárie que caracterizou o caso da menina de São Mateus, não pode, simplesmente, cair no esquecimento ou ficar rolando nos canais burocráticos.  Nesta sexta-feira (21), o Fórum de Mulheres do Espírito Santo (Fomes) e a Frente pela Liberação do Aborto do Espírito Santo (Flaes) realizou protesto em frente à unidade para cobrar explicações e reivindicar estrutura digna de atendimento para abortamento legal, em Vitória, às mulheres, meninas, homens trans e pessoas não binárias.  Os Ministérios Públicos Estadual e Federal, que já adotaram os procedimentos apropriados, a Polícia Civil e instituições de defesa dos direitos humanos devem passar a limpo as responsabilidades e punir exemplarmente os que extrapolaram de suas competências e, de forma especial, os que buscaram o aproveitamento eleitoral do caso. Usando o nome de Deus e escudando-se por trás do fanatismo religioso com pesada carga ideológica, resultante de mecanismos cognitivos impostos à sociedade, os algozes da menina levam adiante distorções de ensinamentos seculares, que provocam conflitos com legislações vigentes em defesa da valorização da vida. Esse caso de barbárie, pela sua repercussão e considerando o elevado número de crianças abusadas no Espírito Santo e no País, merece um tratamento sério, que não cabe nenhuma impunidade.

21/08/2020 / 1 Comment
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