Século Diário

As cotas são para Pretos, Pardos e Indígenas (PPI), pessoas com deficiência (PCD) e pessoas trans Tomaz Silva/Agência Brasil Estão abertas até a próxima segunda-feira (29) as inscrições para o Mestrado Profissional em Educação da Universidade Federal do Espírito Santo (Ufes). No edital deste ano, 65% das vagas, nas duas linhas de pesquisa, são de ampla concorrência e 35% delas dedicadas a ações afirmativas voltadas para pretos, pardos e indígenas (PPI), pessoas com deficiência (PCD) e pessoas trans (transexuais e travestis), na seguinte proporção: 25% para PPI, 5% para PCD e 5% para pessoas trans. Coordenador-geral do Mestrado Profissional em Educação (MPE), o professor-doutor Soler Gonzalez conta que a reserva de vagas tem sido discutida desde 2020 pelo colegiado do curso e que um passo importante para concretizá-la foi a formação de uma comissão de políticas afirmativas composta por docentes do MPE, que se debruçou sobre experiências semelhantes já vigentes em outros editais da Ufes e de outras universidades, e conversou com pesquisadores que atuam com educação especial, estudos étnico-raciais, educação indígena e questões de gênero e sexualidade. “Ao ofertarmos as reservas de vagas estamos dizendo, para a universidade e a sociedade, que o Mestrado Profissional em Educação reconhece o seu compromisso social e político, no sentido de acolher as demandas da sociedade e garantir que essas pessoas ingressem na pós-graduação”, afirma Soler. Para o coordenador, “cabe à universidade, como uma instituição pública e social, um olhar mais atendo e acolhedor para com essas populações, que historicamente vivenciam processos de exclusão, violência e de opressão”. Acesso e permanência Na prática, ressalta, além do ingresso na universidade, é preciso garantir a permanência dessas pessoas, para que elas possam concluir suas pós-graduações. “Esse será o nosso próximo passo”, consigna. A permanência e obtenção de seus desejados títulos são também pontos destacados por Arneida Coutinho, mestranda no MPE em Educação Inclusiva. “Eu concordo com as cotas, mas a questão não é só acesso, a universidade tem que prever a permanência do aluno para que ele conclua o curso”, afirma. Portadora de baixa visão, Arneida relata que tem sido grande a desistência de estudantes que, como ela, possuem alguma deficiência física, o que lhes dificulta enormemente conquistar seu título, mesmo após serem admitidas na universidade capixaba. “Não há garantia da permanência”, aponta. Pequenas conquistas recentes provocam uma grande inclusão. No tocante à deficiência visual, hoje a Ufes dispõe de maquinário como scaner adaptado e impressora Braille, além de bolsistas que auxiliam os graduandos e pós-graduandos em suas pesquisas em documentos e internet. “São ferramentas de acessibilidade que facilitam o acesso aos conteúdos. A biblioteca central da Ufes não tem um setor de audiolivros nem setor de livros online. A pesquisa na internet tem limitações, porque muitas plataformas não possuem acessibilidade suficiente: você consegue entrar, mas não consegue navegar para chegar onde quer. A gente tem que contar com os olhos dos bolsistas”, depõe. A pesquisa de Arneida é sobre a deficiência visual na Ufes desde os primórdios, quando o Instituto Braille possuía um alojamento, que abrigava alguns estudantes. O primeiro aluno que entrou na universidade com deficiência visual, conta Arneida, foi no curso de Direito, nos anos 1970. Ele se formou, se tornou juiz e foi morar em outro estado. Foram tempos ainda mais difíceis, avalia. “Como esses alunos foram recebidos na época? O que a Ufes oferecia? Não tinha máquina para impressão Braille, não tinha informática, eles estudavam com gravador portátil e contavam com a colaboração de colegas, não havia regras que garantiam a adaptação do currículo”, descreve. Ela própria, reconhece, está escrevendo essa história. “Eu sou a primeira aluna com deficiência visual a entrar no Mestrado Profissional de Educação”, informa, com surpresa. “Uma universidade que foi inaugurada em 1954 e só agora está conseguindo que os alunos deficientes cheguem ao mestrado e doutorado. Porque antes só a graduação ‘já estava bom’. Mas agora estamos galgando outros espaços”, afirma. A pesquisa quantitativa, conta, consegue ser mais precisa a partir dos dados do ano 2000, quando a audeclaração como deficiente passou a constar na matrícula do estudante, isso bem antes do primeiro vestibular ser realizado já na vigência da lei de cotas, por volta de 2016. A criação do Núcleo de Atendimento à Pessoa com Deficiência (Naufes) foi um marco, destaca, principalmente devido ao trabalho do professor Douglas Ferrari, que foi o primeiro aluno com deficiência visual no doutorado em Educação. “A passagem dele no Naufes foi muito importante, porque, sendo deficiente, ele conseguiu implementar medidas muito precisas”, observa. ‘Um direito leva a outro direito’ “Um direito leva a outro direito”, afirma o professor Douglas Ferrari, ao avaliar a importância de mais um mestrado adotar a reserva de vagas na Ufes. “Diferentemente do pensamento neoliberal, o acesso à graduação por meio de políticas afirmativas leva as pessoas a quererem uma pós-graduação”, aduz, com entusiasmo. E o fato dessa política ter chegado ao mestrado profissional de Educação é ainda mais estratégico para a inserção de uma população ainda tão excluída da vida acadêmica, pois através da Educação é possível atuar de forma muito direta na transformação da sociedade. “Por isso é tão importante que estejam presentes, nas escolas, nos cursos de graduação e pós-graduação, pessoas que historicamente foram colocadas à margem, como negros, indígenas, pessoas com deficiências, pessoas trans”. O mestrado profissional é ainda mais incisivo nesse aspecto transformador, acentua Douglas, pois é voltado para professores que possuem vínculo, que estão trabalhando nas salas de aula. “A gente vê profissionais que há dez anos, quinze anos, não frequentavam bancos de uma universidade. Por isso, esse mestrado profissional é uma ação afirmativa por si só, ao trazer esses professores de volta para a universidade”, celebra. Douglas ressalta que “a área de educação é sempre muito visada e há uma vigilância sobre os currículos”. Recentemente, recorda, a Câmara de Vitória aprovou um PL que proíbe assuntos pornográficos nas escolas. Por isso, avalia, “apesar de outros editais anteriores terem a mesma reserva de vagas, esse foi o primeiro a ser questionado por pessoas de fora da própria universidade”. De fato, no início do ano, o edital do MPE foi

O artista Fabio Carvalho é um dos convidados para o “Cultura em Colapso”, que acontece em abril de modo online Ao desmonte das políticas culturais que já era uma realidade nos últimos anos, somou-se a pandemia da Covid-19, que levou à paralisação de boa parte das atividades artísticas e culturais no país. Fora todas as dificuldades que já implicam o fazer cultural dos artistas e produtores brasileiros. É buscando debater esse cenário difícil, que acontece o evento Cultura em Colapso”, com uma série de seis debates ao vivo de forma online a serem realizados entre os dias 6 e 15 de abril pelo Instagram do canal da Mídia Ninja ES. Entre os temas que serão discutidos com convidados de diferentes formações, atuações e territórios do Espírito Santo estão os retrocessos e descontinuidades nas políticas públicas culturais, a precarização do trabalho no setor, a necessidade de descentralização dos recursos, as limitações das políticas de editais, e a falta de políticas para equipamentos culturais independentes. O nome do evento busca chamar atenção para a gravidade do momento que se enfrenta. “Algumas trabalhadoras e trabalhadores do setor não conseguem desenvolver nenhuma atividade, passam por necessidades básicas, como a falta de alimentos”, aponta Karlili Trindade, da Ciclo Escola de Economia Criativa, um dos grupos que organizam o “Cultura em Colapso”. “Com certeza vivemos um grande colapso geral, mas precisamos pôr luz sobre o colapso da cultura pela importância de sua dimensão não somente econômica, mas simbólica e social. A cultura se faz, existe e resiste, independente de recursos, mas a que custo isso acontece? Com a precariedade do trabalho? Com artistas, produtores e gestores desenvolvendo diagnósticos clínicos de ansiedade e depressão? Qual é o custo humano desse colapso?”, questiona. Um ano depois do início da paralisação por conta da pandemia, a cultura segue sem poder voltar a se apresentar. O avanço de governos conservadores, geralmente mais avessos aos investimentos e políticas de cultura, incluindo o governo federal, onde o Ministério da Cultura foi extinto e passou a ser uma secretaria dentro do Ministério de Turismo, também vem dificultando a manutenção de projetos e espaços culturais, assim como a sobrevivência dos trabalhadores do setor. Mas apesar da emergência do momento, a programação busca especialmente debater questões estruturais. O projeto é fruto de parceira da Ciclo com outras entidades como o próprio Mídia Ninja ES, Associação Cultura Capixaba (Cuca), Espaço Thelema, Editora Cousa, Guilene Leonardi Publicidade, Bacutias, Coisas de Ruth e Studio 7 Luas. Convidados de vários municípios e atuações na cultura A mesa de abertura, no dia 6, às 19h30, horário de todos os debates, será com o tema ” Os retrocessos na Cultura e a descontinuidade das Políticas Públicas Culturais” e vai contar com presença do cineasta Adriano Monteiro, do gestor cultural Erlon Paschoal e da deputada estadual Iriny Lopes (PT). No dia, seguinte, o debate será sobre “O setor cultural e a romantização da precariedade do trabalho”, tendo como convidadas as produtoras culturais Simone Marçal, Karlili Trindade e Juliana Barbosa, esta líder do movimento SOS Graxa, que arrecada fundos para apoiar trabalhadores que atuam nos bastidores da cultura e ficaram sem recursos. Fechando a primeira semana, “A urgência da descentralização dos recursos e investimentos” será discutida com Fabíola Melca, agitadora cultural de Divino de São Lourenço, Crislayne Zeferina, ativista do Território do Bem, conjunto de comunidades de Vitória, e um terceiro convidado ainda a confirmar. A segunda semana de evento terá início no dia 13, com a subsecretária de Cultura de Viana, Renata Weixter, e os artistas e produtores culturais Fábio Carvalho e chama.amanda que vão realizar o bate-papo sobre “Os editais e a ineficiência de políticas seletivas”, abordando o caráter burocrático, competitivo e concentrador desse formato que tem sido um dos carros-chefe das políticas culturais contemporâneas. No dia 14 o tema é “A ausência de políticas para manutenção dos equipamentos culturais independentes”, abordando as dificuldades enfrentadas por espaços culturais na Grande Vitória e interior. Quem participa da conversa é Antônio Vitor, do Centro Cultural Eliziário Rangel, Luiz Cardoso, da Má Companhia, e um terceiro convidado a ser confirmado. A última das atividades do ciclo terá como assunto “O futuro da Cultura: perspectivas, mudanças e desafios”, pensando questões como pluralidade, mecanismos de fomento e distribuição de recursos. Quem participa é a líder quilombola Selma Dealdina, de São Mateus, Joelma Consuelo, ligada à cultura popular de Muqui, e uma terceira convidada, que será uma representante indígena, formando uma mesa totalmente feminina. “Os convidados têm atuações institucionais, de resistência, luta, mobilizações, posicionamentos favoráveis a políticas públicas e a valorização das outras dimensões da Cultura que não somente a econômica, mas a simbólica e social”, resume Karlili Trindade sobre a programação, que está mais detalhada no box ao final desta matéria. E-book será lançado com temas dos debates Além dos debates, o “Cultura em Colapso” vai produzir um e-book editado pela Editora Cousa reunindo diversos artigos que reflitam sobre o momento vivido e os temas de debate propostos pelo evento em formatos e gêneros literários diversos, como ensaio, crônicas, poesia, conto, microconto ou qualquer outra linguagem. Cada pessoa pode inscrever um trabalho de sua autoria por meio do preenchimento de formulário online. As propostas escritas devem ter até três páginas no formato especificado na chamada e os outros formatos como fotografia, desenho, ilustração, design, pintura ou outras imagens devem ter no máximo uma página. As inscrições ficam abertas até o dia 3 de abril, com resultado final da seleção divulgada no dia 12 do mesmo mês. AGENDA CULTURAL Ciclo de debates Cultura em Colapso Quando: de 6 a 25 de abril de 2020 Onde: Online, no Instagram do Mídia Ninja ES Programação: 06-04 |Os retrocessos na Cultura e a descontinuidade das Políticas Públicas Culturais 07-04 | O setor cultural e a romantização da precariedade do trabalho 08-04 | A urgência da descentralização dos recursos e investimentos 13-04 | Os editais e a ineficiência de políticas seletivas 14-04 | A ausência de políticas para manutenção dos equipamentos culturais independentes 15-04 | O futuro da Cultura: perspectivas, mudanças e desafios SOBRE OS TEMAS: Os retrocessos na

“O Bathory conseguiu criar o rascunho para o black metal escandinavo em todas as suas diversas facetas” As bandas Venom, Mercyful Fate e Bathory foram as pioneiras no que deu inspiração e sustento para o som que caracterizaria as bandas de black metal dos anos 1990. Essas bandas, ainda nos anos 1980, plasmaram a temática e a sonoridade que, depois, seria desenvolvida pelas bandas norueguesas, por exemplo. Podemos, mais arbitrariamente, incluir também bandas como Hellhammer, Slayer e Sodom. O Venom surgiu entre 1979 e 1980, em Newcastle, na Inglaterra, e os membros da banda adquiriram pseudônimos, o que seria uma prática de muitas bandas de black metal, depois, nos anos 1990. A banda então se formou como trio, com os músicos Cronos, Mantas e Abaddon. Uma música exagerada e anormal logo surge, com Abaddon dizendo que as fontes do som vieram de bandas como Black Sabbath e Deep Purple. No livro Lords Of Chaos, podemos ler: “Além de serem os pioneiros de um som mais sujo do que qualquer outra banda de rock ou punk da Europa da época, a notoriedade do Venom era duplamente assegurada pelo seu elaborado endosso do satanismo a um grau que causaria sonhos molhados em inquisidores medievais”. E segue o livro: “Tais polêmicas reverberam com seus fãs, e os antigos álbuns do Venom, Welcome to Hell (1981), Black Metal (1982) e At War with Satan (1983) chegaram a vender centenas de milhares de cópias ao longo dos anos. Com o título de seu segundo álbum, Black Metal, um estilo futuro de música satânica havia encontrado seu nome. O disco também talhou em pedra alguns dos aspectos essenciais do gênero. O principal seria uma política declarada de oposição violenta ao judaico-cristianismo, uma blasfêmia interminável, e o abandono de qualquer sutileza em benefício de uma teatralidade grandiosa que balançava na beira de um abismo kitsch e caricatura própria”. O Mercyful Fate, também uma banda que se desenvolveu na década de 1980, tinha em seu vocalista King Diamond um leitor de LaVey, a banda que teve seu som influenciado por bandas clássicas como o Black Sabbath e o Deep Purple, combinado com um vocal operístico de Diamond, com dois álbuns principais em seu bojo, o Melissa, de 1983, e o Don`t Break the Oath, de 1984, com histórias de ritos mágicos, pactos quebrados e suas consequências e declarações de credo satânico. A atuação teatral de King Diamond nos palcos vinha com uma pintura facial preta e branca, e como lemos em Lords of Chaos: “Diamond é um dos únicos artistas do metal satânico dos anos 1980 que era mais do que um poser usando uma imagem demoníaca para chocar. Entre sua abertura para falar sobre seu engajamento pessoal e o teatro mascarado da sua persona de palco, sua influência seria óbvia na ressurreição do black metal com sangue novo entre 1990 e 1991”. Em Lords of Chaos, temos então o livro descrevendo as origens da banda Bathory, no que temos: “O grupo sueco Bathory, junto do Venom, foi inaugural na evolução do black metal moderno. O Bathory tirou seu nome da “Condessa de Sangue” Erzebet Bathory, uma nobre húngara do século XVIII que foi julgada pelo assassinato de centenas de garotas jovens, em cujo sangue ela supostamente se banhava para manter sua beleza juvenil. É muito provável que uma canção antiga do Venom, “Countess Bathroy”, do álbum Black Metal, tenha sido a inspiração direta para o nome, já que o Bathory deve muito da sua sonoridade e aparência inicial aos ingleses fundadores do black metal. O motor por detrás do grupo é um homem que usa o nome artístico Quorthon (curiosamente, o Bathory nunca em sua carreira tocou um show ao vivo para o público)”. O Bathory surgiu com um som ainda mais potente do que era o Venom, uma música que veio como um arsenal de distorção, no livro podemos ler “a seção rítmica hipermovimentada fica borrada até se transformar em um turbilhão rodopiante de frequências – o pano de fundo perfeito para os vocais vociferados de natureza indecifrável”. Em Lords of Chaos, podemos ler em seguida: “Conforme o Bathory amadureceu ao longo dos seus álbuns seguintes, The Return … (1985) e Under the Sign of the Black Mark (1987), a música desacelerou notavelmente, as canções ficaram mais elaboradas, e os assuntos começaram a comunicar um grau de sutileza e ambiguidade que estava a quilômetros de distância dos primeiros singles. A essa altura, ocorreu uma notável mudança de foco que, da mesma forma que o primitivismo do primeiro álbum, também influenciaria profundamente a cena black metal do futuro”. Em 1988, o Bathory lança o álbum Blood Fire Death, com uma sonoridade ainda potente e barulhenta, mas saindo da temática de um satanismo infantilizado, e entrando na seara do paganismo com foco nos antepassados escandinavos, sendo que esta exploração de arquétipos ancestrais seria um dos eixos centrais que inspirariam bandas de black metal que surgiriam anos depois, se tornando um componente essencial do gênero. Em 1990 sai o álbum Hammerheart, que coloca foco na exploração da mentalidade de um praticante da religião Ásatrú na Era Viking. Ásatrú que é traduzido por “lealdade ao AEsir (o panteão de deuses nórdicos pré-cristãos), segundo o livro Lords of Chaos, “é a palavra moderna para o ressurgimento e a reconstrução das crenças religiosas dos europeus nórdicos e teutônicos do norte do continente. Ela é frequentemente acompanhada por um forte ódio ao cristianismo, considerado uma religião estrangeira que foi imposta aos antepassados sob ameaça de morte”. Em Hammerheart temos músicas mais longas e um vocal mais claro, com cantos corais. Segue a narrativa de Lords of Chaos: “O último lançamento da “trilogia Ásatrú” do Bathory veio em 1991, com Twilight of the Gods, que enfatiza ainda mais os elementos musicais de composição clássica europeia. Os temas das letras eram inspirados pelos terríveis alertas de Nietzsche sobre a doença espiritual que afetava a humanidade contemporânea. Além disso, elas continham também referências veladas às divisões da SS da Alemanha na Segunda Guerra Mundial na

Trabalhadores destacam que gratificações foram retiradas um dia após aumento do salário dos subsecretários Servidores efetivos de Cariacica reclamam do Decreto nº 068, publicado nesta semana pela gestão de Euclério Sampaio (DEM), estabelecendo que “ficam revogadas todas as Gratificações por Função de Confiança previstas no artigo 77 da Lei 5.283/2014 já concedidas, até ulterior avaliação”. Os trabalhadores recordam que a iniciativa foi feita logo após o prefeito conceder aumento salarial de 30% para os subsecretários. “Após o prefeito de Cariacica sancionar a lei que determina o aumento de despesas com os salários dos subsecretários, que antes era de R$ 4.270,46 e com o aumento foi para R$ 5.675,00, no dia seguinte foi a vez de retirar dos servidores efetivos a chamada Gratificação por Função de Confiança daqueles que faziam jus ao benefício”, dizem os servidores, referindo-se à Lei 6.138/2021, que também prevê criação de cargos, sendo mais um de subsecretário e três de assessoria de gabinete. Os servidores afirmam que a gratificação retirada “não é imoral, ao contrário do aumento dado aos subsecretários”. A maior parte dos que a recebiam, apontam, ganham apenas um salário mínimo. “O valor da GFC fica em torno de R$250 a R$ 650, de acordo com a complexidade das funções consideradas de confiança. Destaca-se ainda, que não houve nenhuma redução na remuneração dos servidores de alto escalão, ou dos comissionados que em geral são aqueles que trabalharam para o prefeito ou para vereadores eleitos durante a campanha”, dizem. Os trabalhadores denunciam que na Secretaria Municipal de Defesa Social (Semdefes) havia um adicional de produtividade para todos os servidores, assim como na de Finanças. “Tal adicional foi retirado de todos os servidores e logo em seguida foi criada uma Gratificação apenas para os servidores comissionados”. E acrescentam: “É uma covardia o que o prefeito Euclério Sampaio está fazendo com os servidores efetivos. Apesar do discurso bonito ‘Cariacica, eu amo, eu cuido’, não há cuidado nenhum conosco”. Em nota enviada ao Século Diário, a Prefeitura de Cariacica informou que “a concessão de gratificação por função de confiança é indicação dos secretários municipais e discricionariedade (liberdade de ação administrativa, dentro dos limites permitidos em lei) do prefeito. Diante do fato de que as gratificações por função de confiança foram concedidas pela gestão passada, há necessidade de averiguação quanto ao atendimento dos requisitos estabelecidos na legislação vigente”. ‘Não pode ter aumento salarial para efetivo, mas pode para comissionado?’ Sindicato dos Servidores questiona iniciativa de Euclério que aumenta salários de subsecretários e aponta contradição com lei federal https://www.seculodiario.com.br/politica/nao-pode-ter-aumento-salarial-para-efetivo-mas-pode-para-comissionado Sindicato dos Servidores aciona MPES contra aumentos salariais em Cariacica Entidade também protocolou ofício no gabinete do prefeito Juninho, solicitando que o executivo não sancione a lei https://www.seculodiario.com.br/politica/sindismuc-aciona-ministerio-publico-contra-aumento-salarial-de-secretarios-vice-prefeito-e-presidentes-de-autarquia-em-cariacica

Para Marcela Aguiar, mestranda em Ciência da Informação, ações afirmativas contribuem para combate à marginalização Leonardo Sá Uma pesquisa de 2018 feita pela Associação Nacional dos Dirigentes de Instituições Federais de Ensino Superior (Andifes) ajuda a avaliar o número de pessoas trans (travestis e transexuais) nestas instituições públicas brasileiras. O resultado mostra que 0,3% dos alunos são trans, sendo a maioria deles formados por pretos e pardos, com número próximo de homens e mulheres. O tema da inclusão das pessoas trans na universidade vem sendo defendido na única universidade pública do estado, a Universidade Federal do Espírito Santo (Ufes), atualmente em momento chave durante  discussão de seu Plano de Desenvolvimento Institucional (PDI), que define as diretrizes da entidade para os próximos 10 anos e está com consulta aberta até este domingo (21). Na última década a universidade tem adotado sistemas de ações afirmativas para negros indígenas, pessoas com deficiência e pessoas em situação de refúgio. Agora, grupos como o Núcleo de Estudos Afro-Brasilerios (Neab) e outros movimentos sociais e acadêmicos apontam a necessidade de garantir ações afirmativas como cotas ou reserva de vagas sejam implementadas também para cursos de pós-graduação (mestrado e doutorado), incluindo também pessoas trans. O primeiro passo na pós-graduação da Ufes foi dado no final de 2020 pelo Mestrado em Comunicação e Territorialidades, que lançou edital de seleção em que sua política de reserva de 50% das vagas inclui percentuais para pretos, pardos ou indígenas, pessoas trans, pessoas com deficiência e candidatos em condição de refúgio. O desafio é fazer com que esse tipo de prática seja política da universidade, promovendo a inclusão em todos os cursos. “O acesso às universidades públicas possibilita o rompimento dos muros hegemônicos, os quais foram estruturados para manter a população de travestis e de pessoas trans à margem da sociedade, cerceando o direito à educação”, diz Marcela Aguiar, travesti graduada em Biblioteconomia e atualmente cursando mestrado em Ciências da Informação. Para ela, a política de cotas ajuda a quebrar paradigmas cisgêneros e heterossexuais, mas deve ser discutida considerando a interseção com as questões de raça e classe, privilegiando sujeitos “menos favorecidos cultural e historicamente”. Ao contrário da pesquisa nacional da Andifes, que aponta 58% dos estudantes trans como negros, Marcela conta que em sua época de graduação na Ufes, entre 2015 e 2018, havia entre eles maioria de alunos brancos e com renda superior a um salário mínimo e meio. O recorte para análise de pessoas trans, feito pelo Grupo de Estudos Multidisciplinar em Ações Afirmativas (Gemaa) da Universidade Estadual do Rio de Janeiro (UERJ) indica que 33%, ou seja, um terço destes alunos tiveram acesso a algum Programa de Assistência Estudantil. O índice sobe para 38% quando o recorte é de pessoas trans negras. A média geral é de 28%. Outro dado interessante, é o que aponta que as pessoas trans teriam maior engajamento em movimentos ativistas durante sua passagem pela universidade: enquanto o número de pessoas cis envolvidas com algum tipo de organização política ou social foi de 28%, o número de pessoas trans chegou a 45% no mesmo critério, alcançado 50% quando analisado apenas os homens trans. Os movimentos LGBTQIA+, estudantil e feminista são os que mais engajaram estudantes trans. Marcela Aguiar. Foto: Divulgação É o caso de Marcela, que durante sua graduação, deu palestras, aulas sobre gênero e sexualidade e co-organizou eventos LGBTQIA+. “Acredito que o ativismo seja substancial para o empoderamento e autoafirmação nessa ambiência, mas também gosto de pensar que os corpos travestis e trans, quando em movimento, compartilham muitas informações sobre identidade, corpo, gênero e performance. Não há nada mais potente que um corpo T em movimentação!”, exclama. Segundo ela, situações como o uso do nome social na biblioteca e outros espaços, os problemas com o uso dos banheiros por conta do gênero, e os cochichos e olhares nos corredores são coisas que fazem parte de um emaranhado de questões que dificultam a permanência nesses espaços e a trajetória acadêmica das pessoas trans. “Ser uma travesti ou uma pessoa transexual já se circunscreve como uma distorção do que a sociedade instaurou como ‘correto’, então toda a estrutura das universidades tem sido arquitetada para corpos cisgêneros”, reclama. A questão começa ainda antes, no ensino básico, quando os preconceitos e falta de preparo das escolas para lidar com a diversidade sexual, acaba levando muitas pessoas trans a abandonar os estudos ainda antes de concluir o Ensino Médio. Um estudo da Associação Brasileira de Gays, Lésbicas, Bissexuais e Transexuais (ABLGBT) divulgado em 2016 apontou que 73% dos mais de mil jovens ouvidos que não se declaram como heterossexuais já haviam sido agredidos verbalmente no ambiente escolar. Além da escola, os conflitos familiares e religiosos devido à orientação sexual também levam muitas pessoas trans a uma situação de dificuldades econômicas, sociais e psicológicas. O abandono escolar, a situação de vulnerabilidade e o preconceito encontrado no mercado de trabalho são fatores que levam muitas pessoas trans a encontrarem a prostituição como único meio para sobreviver. As políticas afirmativas para inclusão nas universidades públicas pode contribuir não apenas para mudar esse estigma e gerar condições dignas para muitas pessoas que podem se encontrar em situação de vulnerabilidade por conta dos preconceitos sociais, mas também estimula a criação de novas referências entre as pessoas trans para ocupar espaços de destaque na sociedade, inclusive na docência das escolas, onde é necessário combater a estrutura homofóbica e transfóbica, e das universidades, para o qual a inclusão de cotas e reserva de vagas nos cursos de mestrado e doutorado é importante para que se possa garantir que cheguem ao grau de professores universitários. A sugestão do Neab é de adoção de indicadores e metas de curto, médio e longo prazo que garantam um percentual mínimo e crescente de presença de estudantes negros, indígenas, pessoas com deficiência e pessoas trans em todos os programas de mestrado e doutorado da Ufes.

Decisão judicial se dá em julgamentos de ações movidas em favor de comunidades rurais de Nova Venécia Foto do Leitor Às vésperas do Dia Mundial da Água, a ser celebrado nesta segunda-feira (22), uma vitória importante foi conquistada pelas comunidades rurais de Nova Venécia, no noroeste do Estado, inseridas no Programa de Saneamento Rural da Companhia Espírito Santense de Saneamento (Pró-Rural/Cesan) e submetidas ao abastecimento de água de péssima qualidade. Vitória que pode servir de modelo para que outras comunidades rurais em situação semelhante possam resguardar seu direito essencial à água potável. Na última quarta-feira (17), o juiz da 1º Vara Cível de Nova Venécia, Maxon Wander Monteiro, reconheceu a responsabilidade da concessionária estadual e do Município em garantir água de qualidade aos moradores das localidades de Cedrolândia, Boa Vista, São Gonçalo, São Luiz Reis e Santo Antônio do XV, a despeito da vigência do Pró-Rural nas mesmas, em que a execução do serviço esteja sendo feita pelas próprias comunidades. A decisão judicial se dá no âmbito do Processo nº 0001351-31.2019.8.08.0038, interposto pela Associação Nacional das Donas de Casa e Defesa dos Consumidores do Brasil para Cedrolândia, ao qual foram apensados pedidos semelhantes feitos pelo Ministério Público Estadual para as demais comunidades. Século Diário tem acompanhado a luta dos moradores de Cedrolândia. Em 2018, a comunidade denunciou ao jornal a água amarelada e gordurosa que há anos chegava em suas torneiras, impossível de ser ingerida e prejudicial até mesmo para a lavagem de roupas e banheiros. Desde então, foram diversas manifestações públicas, requerimentos e denúncias aos órgãos competentes e pedido de CPI na Câmara de Vereadores e, em meio às reivindicações, surtos de diarreia na escola da comunidade, onde dezenas de crianças e professores sentiram diretamente os efeitos nocivos da água contaminada, levando a Prefeitura a abastecer a unidade escolar com carro-pipa por mais de uma vez. Cesan e Prefeitura responsáveis A sentença estabelece prazo de 90 dias para que a Cesan “assuma integralmente toda a operação de tratamento e distribuição de água potável nas localidades Cedrolândia, Boa Vista, São Gonçalo, São Luiz Reis e Santo Antônio do XV, bem como realize as obras necessárias à prestação do serviço público de forma adequada e eficiente, sob pena de multa diária a ser fixada em caso de eventual descumprimento”. O magistrado também condena o Município de Nova Venécia “de forma solidária, de acordo com as obrigações assumidas dentro do contrato de concessão objeto dos autos”. O juiz Maxon Wander Monteiro ressalta que, apesar do contrato e da lei, “o que se delega é a execução do mesmo [serviços de tratamento de água e de esgoto] e não sua titularidade. Logo, continua, ainda que subsidiariamente, o ente federativo [Município de Nova Venécia] responsável pela prestação do serviço”. O contrato em questão foi celebrado em julho de 2009 entre a prefeitura e a Cesan, pelo prazo renovável de 30 anos, com base na Lei municipal nº 2.907, de maio do mesmo ano, que autorizou esse tipo de concessão. No contrato, o município concede à concessionária estadual a operação dos serviços de tratamento de água e esgoto. Ocorre que a Cesan, por sua vez, por meio do Pró-Rural, criado por ela em 1991, delega às próprias comunidades rurais a execução dos serviços, quando as mesmas são de pequeno porte, entre 50 e 1,5 mil habitantes, e, por isso, “não ocorre viabilidade econômica para implantação/operação/manutenção do sistema de abastecimento de água e/ou sistema de esgotamento sanitário, pela companhia de saneamento”. O magistrado, no entanto, assevera que a descrição do programa e o contrato firmado colidem com a legislação municipal, pois “em nenhum momento o Poder Legislativo veneciano autorizou a concessão para prestação de serviços de abastecimento de água e esgotamento sanitário para a Cesan CONDICIONANDO a prestação desse serviço pela concessionária à sua viabilidade técnica ou econômica”. Esta cláusula do programa, que se reproduz no contrato assinado em 2009, assevera o juiz, “serve apenas de frágil e repetitiva escusa da concessionária para não cumprir o que lhe cabe: prestar sob única e exclusiva responsabilidade um serviço público de qualidade em TODO o município de Nova Venécia, garantindo o fornecimento de água potável à totalidade dos venecianos”. Indenizações No que diz respeito ao pedido de indenização por dano moral coletivo, o magistrado o concedeu, no valor de R$ 100 mil, a ser pago ao Fundo Municipal de Saúde. Ao fixa-la, ele se baseia em “um entendimento dominante oriundo do Colendo Superior Tribunal de Justiça no sentido de que ‘a privação do fornecimento de água e a irregularidade de tal serviço, lesa não só o indivíduo prejudicado pela falta de bem vital e pelo serviço deficiente, como também toda coletividade cujos diversos direitos são violados: dignidade da pessoa humana, saúde pública, meio ambiente equilibrado. A jurisprudência do Superior Tribunal de Justiça é pacífica quanto à possibilidade de condenação por danos morais coletivos sempre que constatada prática ilícita que viole valores e interesses fundamentais de uma coletividade’”. No tocante à comunidade de Cedrolândia, a Associação das Donas de Casa irá recorrer do valor da indenização coletiva, pois ele é muito menor do que o que foi pedido e vai novamente pedir as indenizações individuais de oito mil reais, para cada um dos cerca de cinco mil moradores. Esses pedidos iniciais davam á causa o valor de R$ 50 milhões, bem acima dos R$ 100 mil. “A indenização precisa ter caráter punitivista e pedagógico, pra que o causador do dano não continue repetindo o ilícito. Um valor insignificante não vai causar mudança de atitude”, justifica a advogada da Associação, Débora Pauli, sem antes reconhecer a importância das decisões do juiz ao reconhecer o direito à água potável como bem essencial ao desenvolvimento humano, bem como as responsabilidades da Cesan e do Município com a irregularidade do serviço prestado às comunidades requerentes, além do fato de ter admitido uma associação como competente para impetrar esse tipo de ação. Ações coletivas “É uma das sentenças mais bonitas que já li durante minha carreira na advocacia. Ao reconhecer a associação autora como legítima para pleitear direito

O jardim sem o ocasional jardineiro degenerou: folhas secas caindo, dançando ao sabor do vento, flor nunca mais brotou O jardim está abandonado. Pudera, era a única tarefa que ele considerava digna de seu currículo: cuidar do jardim, que aliás nem merece esse pomposo título: pequeno, espremido entre o muro e o muro – pouco sol, poucas flores. Ela comprava as mudas para serem transplantadas, e tudo o fazia lembrar de coisas tristes: Mamãe tinha essa folhagem no quintal; vovó plantava isso na entrada da casa, pra proteger de mau-olhado – espada de São Jorge. * Carlota não gostava da planta, não acreditava em mau-olhado nem em nada que curasse o que não existe. Comprou porque o nome dele era Jorge – ainda é, não acredito que tenha mudado – e porque a avó dele falava no poder protetor da planta. Por isso que a mãe te chamou de Jorge? Pois num nasci no dia do santo? Qualquer outro nome teria ofendido meu santo protetor, dizia. Carlota nasceu no dia de Santa Norentina, imagina se lhe impunham tal nome. Ele avisava – Num zomba dos santos, mulher. Tanto zombou que ele se mandou. * Nome é assunto complicado. Veio a primeira filha e ele queria que se chamasse Jordânia, a santa do dia. Expliquei que não era nome de santa, ele insistiu – Tá aqui no almanaque, então existe. Acabamos num meio termo, Jorlana. A menina já fez 50 e ainda reclama do nome. Se eu não cedesse, estaria sem nome e sem batismo até hoje. Quando veio o menino teimou que devíamos juntar os nomes – aquelas famigeradas dobradinhas que sempre dão resultados ridículos: Romeu e Julieta, se não morressem de forma tão idiota, a filha se chamaria Rometa. Ou Roleta? Nosso filho se chamaria Carlorge. Pior se ela casasse com um Mario: Marmota. * Março 19: dia de São José, protetor dos pais, bons ou maus. Deus o fez “o pai de muitas nações”, mas os evangelistas não registraram uma só palavra que tenha dito. Na gíria atual, diríamos que José entrou mudo e saiu calado. No entanto, deu abrigo e apoio a uma mulher em estado vulnerável e ao filho que ela gerou. Mesmo tendo dúvidas, apoiou e protegeu. Quando foi necessário, fez o que devia ser feito. O dia dos pais deveria ser o dia de São José. * O jardim sem o ocasional jardineiro degenerou: folhas secas caindo de galhos secos, dançando ao sabor do vento. Flor nunca mais brotou e as trepadeiras parecem varizes enroladas nas estacas, retorcidas e ressecadas. Os filhos sem pai se deram bem na vida – não lhes fez falta. Quando souberam que o pai sumiu no mundo, nenhum espanto, nenhuma reação de dor ou perda. Já foi tarde, diz o jargão popular. Carlota pega o ancinho, a pá, a luva, o regador…antes tarde do que nunca.

Um misto de aventura e comédia, com um roteiro completamente maluco No catálogo da Amazon Prime, encontrei este filminho recente do Jackie Chan, um misto de aventura e comédia, com um roteiro completamente maluco. Não é nenhuma obra-prima, mas é bom para quem quer relaxar e não pensar muito. A história acontece na rota da seda, área hoje habitada principalmente por turcos, mongóis e persas, e que no passado foi uma importante rota de comércio. Hu an é o general pacifista de um povo qualquer de difícil identificação. Pelas roupas, parecem-se com os nômades das estepes centro asiáticas. Ele tenta dialogar primeiro com os invasores Hunos e consegue manter a paz por algum tempo. Depois de seduzir a princesa deles, sua filosofia de não violência prevalece, até a chegada das tropas romanas de Lucius, que leva consigo seu irmão caçula e herdeiro do império. Hu an avista-os desde os baluartes da muralha. Ele ordena que os arqueiros fiquem a postos e, quando os romanos param temendo o ataque, sai para oferecer um acordo de paz. Lucius não aceita a oferta e, quando a batalha estava prestes a começar, a saúde do herdeiro ao posto de imperador piora subitamente e, para completar, uma tempestade de areia que pode matar todos se aproxima. Lucius prefere aceitar o acordo que morrer no meio do deserto. Dentro da cidade, os dois exércitos se unem para reconstruí-la a partir dos escombros, herança dos muitos conflitos. Hu An cria uma irmandade universal entre povos locais e romanos. Nenhum deles sabe que Tiberius, o irmão perverso e invejoso de Lucius, usou-o como cobaia para encontrar o caminho até a China. Tiberius acompanha-o com seu exército muito mais poderoso e consegue informações de dentro com um traidor ligado a Hu An. Apesar do elenco misto, o filme é cem por cento chinês e passa uma imagem positiva do país, com o provável objetivo de mudar a percepção dos estrangeiros.

O Espírito Santo recebeu, neste sábado, mais 84,3 mil doses de vacina Coronavac e Oxford  O Espírito Santo inicia, nesta segunda-feira (22), a vacinação de idosos entre 70 e 74 anos, o que será possível com a chegada de 84,3 mil doses neste sábado (20). Desse total, 10,5 mil são da Oxford-Fiocruz e 73,8 mil da Coronavac, produzida pelo Instituto Butantan, em São Paulo. Além de iniciar a imunização de 78% dos idosos entre 70 e 74 anos, que corresponde a 99,7 mil pessoas, os imunizantes possibilitarão atingir 100% de pessoas entre 75 e 79 anos na primeira dose, além de atender 63% dos quilombolas, também na primeira dose. Parte das vacinas será destinada ainda aos trabalhadores da saúde. Seguindo a atualização do Informe Técnico do Ministério da Saúde, com decisão tripartite, entre União, estados e municípios, as doses desta nova remessa, mais as que chegaram na última quarta-feira (17), serão incorporadas como D1, com o objetivo de dar mais rapidez à imunização dos grupos prioritários. As vacinas serão encaminhadas à Central Estadual de Rede de Frio para cadastramento. A previsão de distribuição aos municípios da Região Metropolitana deve ocorrer na manhã de segunda. Já o envio às regionais de saúde Norte, Sul e Central será a partir da terça-feira (23), pela manhã. O Governo do Estado afirma que há previsão de chegada de uma nova remessa de vacina para semana que vem, mas ainda não sabe o quantitativo.  Vacina Oxford-Fiocruz As vacinas desenvolvidas pela empresa AstraZeneca em parceria com a Universidade de Oxford, com a nacionalização da produção feita pela Fundação Oswaldo Cruz (Fiocruz), passarão a ter apresentação em frascos de cinco doses, não mais com dez doses, como anteriormente. “O tempo de validade é o mesmo, de seis horas, o que muda é o volume de doses, com cinco por frasco. É muito bom para a operacionalização da vacinação, pois facilita a otimização das doses do frasco”, explicou a coordenadora do Programa Estadual de Imunizações e Vigilância das Doenças Imunopreveníveis, Danielle Grillo. NegociaçõesNessa sexta-feira (19), o secretário de Saúde, Nésio Fernandes, informou que o Espírito Santo negocia com três laboratórios para aquisição de vacinas: ReiThera, da Itália; Sinopharm, da China; e Sputinik, da Rússia.  No caso da ReiThera, a vacina está na fase três de testes e existe a possibilidade de serem feitos no Espírito Santo, com 30 mil capixabas, mas o avanço dessa negociação ainda depende de questões “administrativas e políticas”, como apontou o secretário. Já o diálogo com a Sinopharm tem sido feito por meio da Embaixada da China e tem avançado por e-mail. Negociações com alguns laboratórios foram descartadas, por serem golpe e porque o acordo feito por eles com o governo federal prevê que não seja possível a venda para os estados, como apontou Nésio. Leitos de UTI Neste sábado (20), o governador Renato Casagrande (PSB) e o Nésio Fernandes, anunciaram a aquisição de mais 10 leitos de Unidade de Terapia Intensiva (UTI) no Hopistal VidaMed Care, em Jardim da Penha, Vitória. Os leitos serão utilizados por pacientes que não estão em tratamento de Covid-19, para que seja possível abrir vagas em hospitais como o Dório Silva e o Jayme dos Santos Neves, ambos na Serra, para pessoas infectadas pelo coronavírus. Casagrande afirmou que em 19 dias, o número de pacientes com Covid-19 em leitos de UTI aumentou em 177 novas pessoas internadas. Nesse mesmo período, foram abertos 76 novos leitos. Os dados, de acordo com ele, não englobam a rede privada e mostram a necessidade de cumprimento da quarentena, para que seja possível garantir leito de UTI para todos que precisarem. Nesta sexta-feira, Casagrande já havia anunciado a abertura de mais 61 leitos de UTI, 40 no Hospital São Lucas e sete na Santa Casa, ambos em Vitória; 10 no Sílvio Avidos, em Colatina, norte do Estado; e quatro no Hospital Evangélico de Cachoeiro de Itapemirim, no sul. A meta, segundo ele, é passar dos atuais 770 leitos de UTI para 844 até o final deste mês.