Charles Lutwidge Dodgson, mais conhecido pelo pseudônimo Lewis Carroll, foi um romancista, contista, poeta, desenhista, fotógrafo e matemático, além de ter sido reverendo anglicano britânico. Escreveu o clássico livro As Aventuras de Alice no País das Maravilhas, e sua via paralela Através do Espelho, além de outros poemas escritos em estilo nonsense ao longo de sua carreira literária, o que inclui naturalmente sua criação poética dos doublets. Também ficou conhecido pelas suas obras de lógica, o que se reflete em seus escritos sobre Alice. Lewis Carroll, apesar de ter feito várias outras atividades, é mais conhecido, e isto até hoje, como autor de literatura infantil. Porém, achar que Aventuras de Alice no País das Maravilhas e Através do Espelho são livros para crianças, trata-se de uma visão que pode facilmente ser relativizada, pois Lewis Carroll traz nestes livros um mundo muito maior de referências do que simplesmente entretenimento infantil. Seu sentido infantil pode ser mais uma interpretação destas obras na época em que foram publicadas, do que na referência ao trabalho crítico posterior que nos dão a visão atual da Alice de Lewis Carroll, já com toda a sua trama lógico-semântica tematizada. O impulso fantasista que, porventura, possa ser depreendido das obras de Carroll sobre a menina Alice é uma face, contudo, de superfície do que contém estes trabalhos literários. A fantasia é só o que está, numa primeira vista, no aspecto criativo e de personagens de que se faz as obras carrollianas sobre Alice. Pois, numa leitura atenta e fundada do que se trata Alice e suas estórias, isto é, o que vem de um simples sonho de uma menina, tem algo que a justifica, e que não é este suposto impulso fantasista que é uma capa bem apresentável de Alice, mas que está longe de ser o seu sentido. O sentido, então, da matéria de que se faz Alice e suas estórias, sua trama onírica, tem muito do que Carroll estudou e pesquisou, isto é, Alice traz em seu bojo um universo inteiro de referências, e tais modos de apresentação da “fantasia” de Alice é um esquema, na verdade, que reúne alusões literárias diversas, aspectos científicos, e sua base se faz de um fulcro lógico-semântico que tem no paradoxo sua particular obsessão, o que coloca o sonho de Alice como um tratamento nonsense de aprofundamento, entretanto, deste sentido. O sentido sendo subvertido pelo paradoxo é reforçado no sonho de Alice. O sentido é esgarçado o tempo todo para dele Carroll tirar o fundamento. O raciocínio passa por uma contenda de inversões para, no fim, Carroll conseguir na trama de Alice o sumo do que faz a mente funcionar como tal, ou seja, com uma compreensão profunda deste jogo em que o sentido das coisas existentes ganha um fundamento forte. É bom notar que, apesar do cabedal referencial de que as tramas oníricas de Alice está repleta, temos que ter atenção, nas decorrências do trabalho crítico-literário, de não cair na armadilha fácil da superinterpretação, isto é, o viés psicanalítico que é mestre nisso, e abrir mão de todo tique psicologizante, numa prevenção autocrítica para não colocarmos sentidos demais na escrita feita por Carroll ao “contar” Alice. A superinterpretação, portanto, é denunciada pelos seus próprios cacoetes, ou seja, quando o trabalho crítico ganha uma densidade profunda com pretensão de abarcar sentidos de todas as perspectivas possíveis, podendo este tratamento da obra Alice de Lewis Carroll virar uma amálgama psicológica que, na verdade, se esboroa na sua extensão, e que, em se tratando de Lewis Carroll, o jogo lógico tem muito mais frutos de interpretação do que uma sonda inútil de profundidades psicológicas. As interpretações simbólicas em Alice, então, são a armadilha de Carroll neste aspecto fantasista de que ela carrega em sua superfície. Pois se trata de um aspecto de capa de Alice, a simbologia não é seu sentido, o expresso em Alice como onírico, paraíso da psicologia, é superfície. O que tem de jogo lógico-semântico é que dá sentido às aventuras de Alice, e o paradoxo é seu sustento, como bem interpretou Gilles Deleuze. Uma semiótica objetiva e uma psicanálise subjetiva passam ao largo, inversamente entre si, por exemplo, da matéria de que Alice e os personagens que povoam suas estórias é feita. Pode até haver substrato semiótico ou psicológico, mas a grande versão de Alice é sua trama lógica, de regras do raciocínio, e de sua respectiva subversão. Na leitura fantasista das obras de Carroll sobre Alice, por exemplo, podemos ver aí uma aura de mitificação que a envolve. Isto é, esta base de fantasia, armadilha psicológica, que é superfície, m fundo numa interpretação ingênua da figura e do sentido de Alice e sua trama onírica. Tal base ingênua passa pela publicação e sua época, ou seja, a herança desta interpretação de Alice vem da primeira impressão que houve historicamente, a fantasia como o único aspecto visível da obra de Lewis Carroll, e que se torna, então, uma obra de literatura infantil, o que também é, mas que não decodifica o seu trabalho extenso com o conceito de sentido. A leitura concreta de Alice pode trazer certas limitações interpretativas, mas é o método pelo qual não saberemos “demais” e colocaremos uma justa medida das intenções de Lewis Carroll que, certamente, não teria inventado uma superpsicologia ao criar Alice e sua trama. O contexto biográfico do escritor tem peso na interpretação, como também aspectos lógico-semânticos que dão fundamento, tanto ao fenômeno onírico de Alice, como de sua referência a estudos conhecidos do próprio escritor nesta área. O não se exceder na interpretação tem como método relativo e adequado o viés concreto de ver o texto, isto é, de se ater mais ao texto de Alice em si, do que cair na inventividade de sua trama, e tentar tirar uma radiografia simbólica que passa para além da fala do texto. É preciso prestar atenção ao que o texto de Alice diz na sua própria fala, nas vozes
