Século Diário

  Esses 2% de queda registrados pela pesquisa Ibope-Gazeta (14/09) desfavoráveis ao ex-governador Paulo Hartung não podem passar despercebidos. Essa oscilação para baixo de PH pode estar apontando para um cenário diferente  nesta reta de chegada. Transmite,  sobretudo, uma  certa  sensação de insegurança sobre o eleitorado do voto útil, pilar de  sua vitória.  Pois era, até então,  inimaginável que sua imagem pudesse ser abalada, como está ocorrendo, numa disputa eleitoral em que havia entrado  como o redentor  do Espírito Santo. Daí  a enorme importância da sua queda  de 44% para 42%. É capaz de segurá-la?  Será que ainda há tempo para o candidato do PMDB sofrer novos abalos, engrossando essa sensação de insegurança contida nesses 2%?         A propósito, que falta anda fazendo para a estratégia do ex-governador o Instituto Futura, eterno parceiro de PH em vários desvirtuamentos eleitorais. O Futura está fora do processo pela perda total da credibilidade em suas pesquisas.    Coser  A pesquisa Ibope, no entanto, pune  o ex-prefeito de Vitória João Coser (PT) na sua  aliança  clandestina com o ex-governador Paulo Hartung. Ele que vinha liderando a disputa para o Senado, despencou 7 pontos. Numa clara rejeição de voto do eleitorado petista ao projeto do candidato.    Destruição  Nesse jogo de Coser com PH, a candidatura de Roberto Carlos ao governo entrava como laranja. E por mais que se esforce na campanha, oprofessor não consegue se livrar dessa pexa de laranja. O resultado está bem claro na nova pesquisa do Ibope. Ele caiu de 3% para 2%, rigorosamente empatado com Camila Valadão (PSOL) e Mauro Ribeiro (PCB). É muito para a sua pobreza eleitoral.    Ruína  O resultado é tão grave que o PT perdeu o seu eleitorado. Para onde vão, nessa hora da chegada, esses votos petistas?. Um eleitorado que sempre andou num  teto de 25%. Certamente eles não irão para o lado de Hartung se dependerem da  manifestação de suas lideranças, à exceção, evidentemente, do povo do Coser.      Tucanos  Assim como PH é sócio nessa ruína eleitoral  do PT, os tucanos também estão próximos de tê-lo como seu algoz.       Tucanos 2  Pois o  ex-governador fez o PSDB desfazer  uma aliança praticamente  costurada com Renato Casagrande (PSB) onde teriam boas chances para eleger Luiz Paulo Vellozo Lucas senador.     Caminho  Tratando da insegurança do voto de PH, como uma forte probabilidade de pautar os votos finais,  para quem iriam, no caso, os dos tucanos insatisfeitos com PH? Quanto à perda de 1% registrada pelo Ibope no desempenho do candidato Casagrande é mais do que natural de quem deixou PH apresentar-se à vontade sem ir para o choque, que só veio a ocorrer  no debate da última sexta (12), da TV Tribuna. Deu mole muito tempo.          Penssmento  “A fachada do fascismo é sempre popular.” Carlos Marighella 

O livro “Teoria Crítica da Indústria Cultural” do autor Rodrigo Duarte, no seu último capítulo, nas duas primeiras partes deste capítulo, tem como tema a indústria cultural global. Ou seja, para além do conceito de globalização da economia, aborda o estudo do fenômeno da globalização no seu contexto cultural, onde novas relações se estabelecem e se tornam mais complexas do que as relações presentes, por exemplo, na indústria cultural na época de Adorno e Horkheimer, da Escola de Frankfurt.   Tal estudo da indústria cultural, no novo contexto da globalização, vai analisar, sobretudo, seguindo autores tais como Ulrich Beck e Scott Lash, o novo conceito de segunda modernidade ou modernidade reflexiva, e o seu significado como um modo de interpretar o mundo contemporâneo. E que se conclui na análise das grandes fusões empresariais e formações dos conglomerados dos media, o que será o fenômeno mais importante para entendermos do que se trata a indústria cultural global, lembrando, contudo, de sua face excludente, onde há uma camada privilegiada e concentração enorme de capitais em vista dessa formação de gigantes dos media, enquanto que há os perdedores de tal modernidade reflexiva sob os conflitos étnicos e de nacionalidades à margem deste fenômeno de globalização cultural do status quo.    O autor começa o tema afirmando ser impossível abordar de forma completa o tema da globalização em apenas poucas páginas, também sendo difícil fazer uma síntese de tal tema devido à diversidade de interpretações do tema, e por último devido a ser a globalização um processo em curso, donde não se tem uma distância histórica para podermos emitir juízos mais completos e definitivos. Entretanto, é possível que façamos uma abordagem esquemática do tema, e é o que o autor propõe, fazendo isto em vista das conexões com o tema da indústria cultural, ou seja, partindo do tema da globalização (que está no último capítulo do livro) e chegando no tema da indústria cultural (o tema principal do livro).   O autor começa a sua reflexão afirmando que a globalização colocou o tema da indústria cultural em um novo contexto mais amplo, o qual não existia na época de Adorno, Horkheimer e da Escola de Frankfurt, época em que se originou o conceito inovador de indústria cultural, tema por excelência do século XX, e que se estende ao século XXI exatamente em novo contexto e novas problemáticas.   Deste modo, surge o termo “indústria cultural global” empregado pelo sociólogo inglês Scott Lash, sendo mencionado também por Ulrich Beck, sociólogo alemão que se destacou por sua concepção de “sociedade de risco”, e atualmente trabalhando no sentido de estabelecer um conceito equilibrado de “globalização” ao introduzir a concepção de “segunda modernidade” ou “modernidade reflexiva”, onde se juntam nessa discussão Anthony Giddens e o mencionado Scott Lash. O autor, então, segue a sua reflexão nos passos de Ulrich Beck e Scott Lash, onde a reflexão sobre a “modernidade reflexiva” não chega a ser uma apologia do status quo globalizado, mas que introduz temas tais como o advento dos novos meios de comunicação e de tecnologia da informação.   Tanto Beck quanto Lash afirmam que uma das consequências da globalização “é a degeneração da classe operária organizada, que até finais do século XIX era um contrapeso com relação à tendência internacionalizante do capitalismo, numa espécie de subclasse que não dispõe mais do relativo poder político que chegou a ter” (Duarte, Rodrigo, Teoria Crítica da Indústria Cultural, 2007, p. 148). “A importância disso para o novo quadro que se delineia com a globalização é imensa, pois, se há pouco mais de cem anos os capitalistas clássicos – já cientes da necessidade de internacionalizar seus investimentos – encontraram no operariado socialista, também pronto para a internacionalização do seu movimento, um limite à expansão mundial, hoje os empreendedores globais não encontram qualquer contra-poder” (Duarte, Rodrigo, Teoria Crítica da Indústria Cultural, 2007, p. 149). Portanto, com estas citações, fica claro, por conseguinte, que os tempos são outros, o socialismo não representa mais uma ameaça à expansão capitalista, que passou de sua fase liberal e entrou em sua fase globalizada, onde o poder dos empreendedores transnacionais aumenta.   Beck afirma que já vivemos numa sociedade internacionalizada, onde o comércio internacional se expande, numa revolução permanente nas tecnologias de informação e comunicação, no avanço universal dos direitos humanos (há controvérsias), e nos “fluxos imagéticos” das indústrias culturais globais. O ponto principal, no entanto, é a importância que os meios de comunicação de massa assumem nesse processo de globalização.    Beck entende o conceito de globalização, por sua vez, como algo que transcende as fronteiras entre os Estados nacionais, vide as novas tecnologias como a Internet, por exemplo, onde pessoas de diferentes lugares podem se comunicar de forma instantânea. O que Beck nos diz é que esse processo de globalização (para além de sua conotação exclusivamente política ou econômica) é um processo que está sendo impulsionado e se sofisticando com o avanço tecnológico da comunicação e da informação. Beck nos traz, portanto, o conceito de globalidade, que é nada mais que a conscientização da relativização das fronteiras nacionais, onde diferentes culturas podem interagir formando culturas mistas.   Em relação à globalização cultural “ela não implica na pura e simples McDonaldização do mundo, com toda a padronização cultural e de estilos de vida, mas seria, antes, uma chance de se chegar a uma simbiose positiva entre o próximo e o distante, o local e o global” (Duarte, Rodrigo, Teoria Crítica da Indústria Cultural, 2007, p. 152). Temos aí o conceito inovador de cultura aberta, ao contrário das culturas fechadas e confinadas em si mesmas. É um novo modo de entender a cultura, tal como se fosse um software humano, que tem nos recursos da civilização o seu hardware, ou seja, a cultura não se define mais por territórios ou tradições, mas sim por codificações imateriais que fazem as sociedades funcionarem. “Tem-se aqui, mais uma vez, uma possibilidade de acesso ao significado de modernidade reflexiva: A diferenciação entre os dois tipos de cultura pode ser entendida

O presidente da Associação dos Peritos Papiloscópicos do Estado (Appes), Tadeu Nicoleti, recebeu na última semana uma comunicação da Corregedoria de Polícia solicitando que a entidade envie à Divisão de Acompanhamento Funcional cópia dos documentos que subsidiaram uma suposta paralisação dos servidores peritos papiloscopistas em 24 de março deste ano. O protesto, no entanto, não consistiu em paralisação, mas  em uma operação “Cumpra-se a Lei”.    Nesta operação não são emitidos e recebidos pedidos de documentos e Boletins de Identificação Criminal (BICs) oriundos de locais sem a presença de perito papiloscópico, o que abrange quase todo o interior do Estado; todas as impressões digitais que dão entrada são pesquisadas para evitar falsidades. Na ocasião da operação, os  postos de identificação Faça Fácil e Casa do Cidadão tiveram atendimentos restritos ao número que permitisse a pesquisa das impressões (inicialmente 50 cada).    A operação foi realizada com o intuito de cumprir estritamente o que determina a legislação. Atualmente, documentos são emitidos sem pesquisa aceitando colocação de dados no sistema por estranhos aos quadros.    Os peritos papiloscopistas querem o fim da emissão de documentos de identidade por prepostos. Em junho deste ano ma servidora pública do município de Afonso Cláudio, na região serrana, foi presa  acusada de vender documentos de identidade por R$ 50. A fraude foi constatada por uma perita papiloscópica com larga experiência em classificações de impressões.    De acordo com a Associação dos Peritos Papiloscópicos do Estado (Appes), a perita, ao analisar o cartão com as impressões digitais, observou que já tinha classificado uma impressão digital idêntica anteriormente, já que a impressão tinha um detalhe pouco comum.    Depois de verificar os outros processos, a perita constatou que havia oito deles com as mesmas impressões digitais. A detecção da falha só foi possível por conta da experiência da perita, que lembrou de um detalhe incomum na impressão. O Departamento de Identificação (Deid) não tem sistema informatizado, por isso, não seria possível saber se a mesma impressão já havia sido cadastrada, a não ser pela memória da perita.     A Appes vem há anos alertando para os riscos de emissão de documentos de identidade feitos por pessoas que não são policiais civis. A operação de bases de dados, segundo a associação, não deve ser feita por pessoas sem comprometimento com o serviço público, já que, além dos dados da população, o sistema também é um catálogo dos detentos do sistema penitenciário do Estado.       

A Universidade Federal do Espírito Santo (Ufes) ainda não definiu os prazos para a abertura e a quantidade de vagas para o curso de licenciatura em Educação Indígena. O curso foi aprovado pelo Ministério da Educação (MEC), por meio da Portaria nº 68, de 29 de agosto de 2014, e publicado no Diário Oficial no último dia 1. O processo de criação do curso será tramitado junto aos conselhos superiores da Ufes, com a aprovação de seu projeto pedagógico e adoção das demais providências necessárias à sua criação.   O projeto, que agora foi aprovado pelo MEC, já é o terceiro que nasce das mãos dos próprios índios e chega à Ufes. A proposta do novo curso tramitava na Ufes desde junho de 2012, passando por trâmites internos. Segundo José Sizenando, coordenador da comissão dos caciques Tupinikim e Guarani, a luta vem desde 2001 e era constante a falta de vontade da Ufes para a criação do curso. Propostas anteriores já haviam sido recusadas pela universidade, mas a aprovação desta pelo conselho da Ufes fez com que a comunidade indígena se colocasse esperançosa. A educação indígena ainda caminha a passos lentos no Espírito Santo, onde só há escolas indígenas de ensino fundamental e ainda está sendo construída uma unidade de ensino médio para atender às aldeias.   O curso de licenciatura em Educação Indígena será focado na formação dos próprios índios que já atuam ou querem atuar nas escolas das aldeias Tupinikim e Guarani, em Aracruz (norte do Estado), e a previsão é de que, em um prazo de cinco anos, seja implantado nas aldeias, na Base Oceanográfica da Ufes e no campus de Goiabeiras. O curso será dividido nas habilitações de Ciências Sociais e Humanidades; Linguagem, Arte e Comunicação; e Ciências da Natureza e Matemática.   A aprovação da nova graduação aconteceu por meio do Prolind, programa federal de apoio à formação superior de professores que atuam em escolas indígenas de educação básica.

Muitas são as crenças e religiões existentes mundo afora, com suas diferenças  criando atritos, desavenças, inimizades e guerras que se prolongam por séculos e milênios. Em nome da fé muito sangue correu neste mundo infiel. Mas se bem analisadas, quase todas as religiões têm mais pontos em comum  que dissidências. A chamada regra de ouro para a conduta de um fiel parece se repetir na maioria das religiões da terra.   No Cristianismo, está escrito no Evangelho segundo Lucas: “Faça aos outros o que gostaria que fizessem a você”.  No Budismo está em Udana – Varga: “Não fira os outros de maneiras que você mesmo se sentiria ferido”.   No Induísmo está em Mahabharata: “Esta é a soma das obrigações; não faça aos outros aquilo que não gostaria que lhe fizessem”.  No Islamismo está em Sunnah: “ Nenhum de vós é um crente até que desejes a teu irmão o que desejas para ti mesmo”.   No Judaísmo está no Talmud: “O que pareça odioso para você, não faça a seu próximo. Essa é a única Lei; tudo o mais é comentário”. São muitos ismos,  mas o preceito é um só, e já existia no Código de Hamurabi (1780 aC). Essa é a primeira lei dos mandamentos de Moisés: “Ame teu próximo como a ti mesmo”. Os nove mandamentos seguintes, assim como todas as leis, estatutos,  decretos, ordens, regras, credos, máximas, doutrinas, jurisprudências, preceitos, legislações, constituições e convenções criados depois são apenas comentários.   Se todos  seguíssemos essa regra de ouro, o mundo seria um lugar perfeito para se viver.  Imaginemos esse mundo ideal onde ninguém faria a ninguém o que não gostaria que lhe fizessem – não teríamos crimes, roubos, mentiras, traições… e por aí vamos, que a lista dos maus feitos humanos é muito mais longa que a dos bons feitos. A começar pela corrupção generalizada e enraizada que não nos deixa sair do círculo do terceiro-mundinho.   Mas mesmo na perfeição há falhas, e há momentos na vida em que essa lei não seria muito prática. Num jogo de futebol, por exemplo, o jogador pega a bola no meio do campo e avança para a pequena área – nenhum jogador do time adversário se intromete, pois não gostaria que se intrometessem com ele. Vai chutar em gol mas para, indeciso. Se marcar o gol o goleiro vai ficar numa situação difícil. Fosse ele o goleiro, não ia ficar nada satisfeito… Aplique-se a qualquer outra competição esportiva.   As eleições são a grande conquista das democracias, onde uns poucos ganham em detrimento de muitos. Num mundo ideal, os candidatos se ateriam a seus programas de governo, não se imiscuindo na vida particular ou no caráter dos adversários. Seriam gentis e educados uns com os outros…  Mas ganho eu a eleição se ao invés de falar mal do meu adversário,  for pro palanque elogiar suas virtudes e bons feitos, como gostaria que ele fizesse comigo?   E os casos de amor, onde as disputas e mudanças de sentimentos são frequentes, e apenas um ou uma pode levar o prêmio? Alda está apaixonada por Beto, que é namorado da Rita. Beto também está apaixonado por Alda, que não vai tomar o namorado da Rita porque não gostaria que outra lhe tomasse o Beto…  O mundo ideal não existe porque não somos perfeitos. O problema é que  abusamos do direito de sermos imperfeitos.

As pesquisas divulgadas esta semana mostram que a estratégia da presidente Dilma Rousseff (PT) e do candidato tucano Aécio Neves contra o fenômeno Marina Silva (PSB) deram certo. Ainda que timidamente, o estirão inicial da candidata que substitui Eduardo Campos bateu no teto e Marina começa a ver seu desempenho retrair.   O PT vem tentando desconstruir a imagem da candidata questionando seu projeto para a economia. Já o PSDB quer mostrar que Marina não é a alternativa ao projeto petista e que o tucano é o “caminho mais seguro” para a mudança.    No Espírito Santo, desde a semana passada, o governador Renato Casagrande adotou uma postura eleitoral diferente da que vinha trazendo até então. Acreditando que seu principal adversário, o ex-governador Paulo Hartung, também tenha atingido o teto eleitoral, partiu para o ataque. As próximas pesquisas vão mostrar se essa fórmula funcionou ou não.    São cenários bem diferentes. Marina é um elemento novo, tem inconsistências partidárias que facilitam o ataque de seus adversários. Paulo Hartung é antes de tudo um estrategista. Com a fórmula de martelar a mesma tecla, quer colar no governador o rótulo de “desesperado”, evitando assim ter de responder aos questionamentos que são apresentados sobre seu governo.   Exemplo disso foi a nota divulgada no direito de resposta concedido pelo Tribunal Regional Eleitoral (TRE). Quem esperava dados ou imagens que contradissessem a afirmativa de que em seu governo os alunos estudavam em currais, se deparou com um discurso de vitimização.    Faltando menos de um mês para a campanha, a tendência é de que o clima fique cada vez mais pesado e não se sabe como Hartung vai conseguir desviar dos ataques de seu oponente sem ter de responder as acusações. Ele terá de atacar, até porque o que estará em jogo é mais do que o cargo político mais importante desta eleição, mas também o futuro  dos principais líderes políticos do Estado.    Se Hartung vencer a disputa, certamente Renato Casagrande e seus aliados vão entrar em uma temida lista de desafetos do peemedebista e quem já esteve nela sabe muito bem o que isso significa. Se Renato Casagrande vencer, dificilmente Hartung vai voltar a se aventurar em eleições. E se a disputa for para o segundo turno, o capixaba deve assistir a uma batalha sangrenta.