Século Diário

  Lourenço Mutarelli, escritor brasileiro contemporâneo, não começou sua carreira no ramo da literatura, mas sim como quadrinista, chegando a trabalhar com Maurício de Souza. Depois, já na década de 80, tentou publicar suas estórias em quadrinhos sem muito sucesso, pois a estranheza do que ele fazia não foi muito compreendida no início, mas Mutarelli se tornou, com o tempo, reconhecido, mesmo que num nível “underground”, o que também caracterizaria seus romances, e é disso que vou falar aqui, mais especificamente de O Cheiro do Ralo, que foi uma obra muito bem sucedida e que ganhou até uma versão no cinema com a direção de Heitor Dhalia e tendo o consagrado ator Selton Mello como protagonista, o qual encarnou o narrador e personagem principal do livro de Mutarelli, e que no filme recebe o nome de Lourenço em homenagem ao escritor de O Cheiro do Ralo, personagem e narrador  que, no livro, na verdade não tem nome.     O tom urbanoide em um misto de escrita descompromissada e niilista, numa forma que parece tosca, mas que cria o efeito desejado de um mundo niilista, niilismo que vem junto com o narrador e personagem principal, sobretudo no amor e na sua ideia de que “não gostava de ninguém”, reflete na frieza de seu trabalho, em que a especulação de valores de quinquilharias vira um jogo que vai permear todo o romance, numa narração reta, limpa e sem preciosismos, ou seja, numa narração simples e nenhum pouco afetada.    Mutarelli mostra um mundo da cidade, um mundo de solidão e de pessoas desesperadas, desespero que acaba por bater à porta do narrador no seu trabalho de compras e vendas de objetos usados na sua loja, o niilismo percorre todo este clima urbano que culmina na total falta de vínculos do personagem e narrador, ausência de sentimentos que vai nortear a sua relação com as pessoas no romance, principalmente com aquelas que vão à sua loja tentar vender alguma coisa, o que vai da manipulação ao senso de objetividade fria entre os valores dos produtos, tudo se torna um jogo frio em que a vantagem está na maioria das vezes com o narrador. E a narrativa de Mutarelli neste romance é fragmentada, orações coordenadas em sua maioria, uma narrativa que lembra uma fala de cortes, sem compromisso com a “grande literatura”, e é o que faz deste romance um livro de fácil leitura e que reflete muito bem todo o vazio contemporâneo, como se vê nas noites em que o narrador liga a sua TV e zapeia os canais em busca do nada, em busca de satisfação para o tédio urbano e para a sua solidão em uma cidade de fantasmas.     E os fantasmas vão povoar a loja, uma sucessão de pessoas que vão à loja do narrador, e a justificativa do título O Cheiro do Ralo, que é o cheiro de merda que sai do ralo do banheiro da loja do narrador, cheiro que será uma espécie de enigma que vai levar o narrador a uma especulação de sua condição, cheiro do ralo que é o cheiro dele, como dirá um homem que lhe tenta vender um violino. Ou a sua obsessão com a bunda de uma garçonete numa lanchonete, que ele só frequenta para ver esta bunda, e ele reflete profundamente sobre esta bunda, come seu hambúrguer e traz um livro, a garçonete pergunta qual é o livro, isso se repete algumas vezes em alguns dias, a garçonete diz que lê a revista dos Astros, o narrador começa a fazer livres associações, numa trama que começa a se tornar psicológica, mas sem psicologismos, apenas em termo especulativo, o narrador associa a bunda com o ralo, o narrador liga a sua obsessão pela bunda da garçonete com a sua obrigação de comer hambúrgueres só para ver esta bunda. Ele então tem que ir ao banheiro fazer suas necessidades, o cheiro do ralo está lá, cheiro de merda, cheiro da sua merda, o narrador diz ao encanador que vai lá ver o ralo que este é o portal do inferno, não há saída, o destino do narrador está entre a bunda da garçonete e o cheiro do ralo.    Mutarelli propõe o enigma do cheiro do ralo, o narrador está vinculado ao cheiro do ralo, o narrador está obcecado pela bunda da garçonete, então é o que se entende do narrador, seus vínculos são estes, não há sentimento, a garçonete quer sair com ele, ela o faria ver a bunda sem pedir nada em troca, o narrador oferece dinheiro para ver a bunda, a garçonete se irrita, depois tudo se resolve, ele vê a bunda. A alegoria da visão no livro está muito bem retratada, o narrador carrega um olho, ele leva este olho para ver várias coisas, ele mente que é o olho de seu pai que morreu na Segunda Guerra. Agora o clímax está em jogo, e o jogo fica perigoso, o narrador terá um fim trágico. Uma mulher feia que tinha sido despida por consequência do narrador em sua loja, volta e lhe dá tiros. Ele termina a sua narrativa. Rosebud, a bunda. “Beijaria a bunda, como se fosse a única” ele diz. A tragédia, talvez seja este o sentido do niilismo, o cheiro de merda, o ralo é só o portal do inferno, o narrador morre, está tudo acabado. “A vida é dura” (Frase repetida no livro).     “A bunda era o contraponto do ralo. Esse ralo eu mesmo dei vida. Esse ralo é para onde projetei o escuro que sou. Esse ralo é o que lhe emprestei. O ralo e a bunda, dois extremos. Dois buracos extremos. Um leva ao interno do ser, outro ao interno do mundo.” (O Cheiro do Ralo, página 170, Editora Companhia das Letras, Lourenço Mutarelli)    Gustavo Bastos, filósofo e escritor.

  Século Diário voltou a tratar da parceria entre a Secretaria de Estado da Cultura (Secult) e o Instituto Sincades na Reportagem Especial publicada no último sábado (1) . Dessa vez, a reportagem mostrou o Programa Rede Cultura Jovem (PRCJ) definhou. O projeto nasceu em 2009 e até há pouco, a sede ocupava uma ampla sala no Edifício Arábica, na Enseada do Suá. No entanto, hoje é um vulto daquilo que um dia foi e/ou sonhara ser. O PRCJ inclui-se no rol de ações apoiadas pelo Instituto Sincades, entidade criada pelo Sindicato do Comércio Atacadista e Distribuidor do Espírito Santo (Sincades).    Os leitores, que já vêm acompanhando a série de denúncias feitas por Século Diário a respeito desta parceria se manifestaram nos comentários cobrando real apoio à cultura local.      Na terça-feira (4) o jornal mostrou que a violência deve ser um dos desafios o projeto de reeleição do governador Renato Casagrande em 2014. O assassinato do empresário Ademar Cunha, no último domingo (2), trouxe o tema novamente à tona e, como não podia ser diferente, Casagrande voltou a ouvir críticas mais contundentes ao trabalho do secretário de Segurança Pública Henrique Herkenhoff.   Os leitores contestaram as medidas tomadas para combater a violência no Estado, visto que os índices não apresentaram queda efetiva. Também cobraram a adoção de políticas para impedir esse avanço da criminalidade.      O músico quilombola Rogério Cassiano Américo, morador da comunidade Linharinho, em Conceição da Barra (norte do Estado), foi vítima de agressão praticada por quatro agentes penitenciários que faziam a segurança de um evento no mesmo município. Desde a agressão, a vítima – que foi agredida com arma de choque no olho – tenta registrar a ocorrência, mas não consegue finalizar o processo.    Nos comentários da matéria que foi ao ar na quarta-feira (5), os leitores debateram o fato de agentes penitenciários fazerem “bicos” como seguranças, além da violência desproporcional aplicada à vítima.      Na quinta-feira (6), Século Diário tratou dos altos salários pagos a secretários municipais em Vitória, além  da dificuldade que o prefeito eleito do município, Luciano Rezende (PPS) vem enfrentando para fechar nomes no novo secretariado.    Os leitores se dividiram na opinião aos salários dos atuais secretários. Alguns defenderam que quadros técnicos qualificados devam ter salários competitivos com o mercado, outros questionaram a procedência e até mesmo a qualificação de alguns deles.      Ainda na quinta-feira (6) governo no Estado convocou 80 investigadores para nomeação. Os investigadores prestaram concurso em 1993 e nunca haviam sido convocados, mesmo tendo passado por curso na Academia de Polícia (Acadepol). Depois de recorrerem à Justiça, os concursados só começaram a ser nomeados em 2011.    A notícia foi comemorada nos comentários, mas também houve lamento dentre aqueles que prestaram concurso para a Polícia Militar em 1996 e também aguardam nomeação   

Na próxima  duas terças (11 e 18) e quartas-feiras (12 e 19), o Tribunal de Justiça do Espírito Santo vai até Guarapari e Iúna para realizar uma série de conciliações do DPVAT, seguro que indeniza vítimas de acidentes de trânsito. Segundo o TJES, muitas pessoas procuram a Justiça para receber a indenização, tornando o caminho mais longo, enquanto nos pontos disponibilizados para requerer o benefício no Estado o pagamento pode sair em até 30 dias. O seguro indeniza vítimas de acidentes de trânsito em casos de morte, invalidez permanente e necessidade de reembolso de despesas médicas e hospitalares.    Segundo os organizadores da ação, qualquer pessoa pode dar entrada no seguro gratuitamente através dos pontos de atendimento do Seguro, mas como alguns desconhecem o direito, acabam acessando à Justiça para receber a indenização. O objetivo das conciliações é resolver casos como estes, que na maioria das vezes são simples.     A solicitação do Seguro pode ser feita gratuitamente em mais de 4.740 pontos oficiais de atendimento em todo o Brasil. O próprio acidentado ou herdeiro pode dar entrada no pedido de indenização e reembolso, não sendo necessário o auxílio de intermediários.    No Espírito Santo, durante todo o ano, o seguro DPVAT pode ser solicitado em 30 pontos oficiais, onde o atendimento é gratuito e autorizado pela Seguradora Líder. A seguradora alerta que é importante ficar atento ao prazo para fazer o pedido do seguro DPVAT, que é de três anos a contar da data de ocorrência do acidente.    A ação é uma iniciativa da Seguradora Líder DPVAT, administradora do seguro, em parceria com o TJES e na ação estarão presentes conciliadores, peritos médicos e advogados.    No ano de 2011, pouco mais de 12 mil beneficiários receberam suas indenizações após a celebração de acordos formalizados através de campanhas de conciliação.   Devem comparecer às audiências os cidadãos que receberam a comunicação do Tribunal de Justiça sobre os encontros.      Serviço   Guarapari Data: 11 e 12/12 Local: Fórum Desembargador Gregório Magno – Alameda Francisco Vieira Simões, S/N, Muquiçaba Horário: 8h às 18h     Iúna Data: 18 e 19/12 Local: Fórum Desembargador Waldemar Pereira – Mimoso do Sul – Rua Galaos Rius, nº 301 – Centro Horário: 8h às 18h    

  O convite para o presidente estadual do PSB, Macaciel Brega (foto), integrar o governo do prefeito eleito de Cariacica, Juninho (PPS), é uma consequência natural do resultado das eleições municipais que registrou a queda do ex-governador Paulo Hartung e alçou o governador Renato Casagrande à condição de regente da política capixaba. Com um dado especial: o Juninho estará levando o coautor da estratégia que resultou nesse bom resultado para Casagrande. Macaciel é do ramo da política que começou na sua terra natal, Águia Branca, com passagens pela vida sindical. Casagrande foi buscá-lo no PT. É um quadro que se encaixa bem nas necessidades políticas de Juninho e no acesso ao governador Casagrande. Principalmente para quem iniciou o processo de transição agregando figuras da medicina privada da intermediação imobiliária. Sem se esquecer de frisar que sucede a um prefeito (Helder Salomão/PT) bem avaliado no Estado e fora dele.     Discrição total   O jornalista Luiz Carlos Azedo, que passou por aqui nos anos em que o Luiz Paulo Vellozo Lucas (PSDB) esteve à frente da prefeitura de Vitória, tem vindo com frequência, em viagens relâmpago, ao Estado assessorar o prefeito eleito de Vitória, Luciano Rezende (PPS). Dizem que é a voz mais ouvida por Luciano.   Indiscrição total   Diferente da discrição de Azedo, Lenise Loureiro, coordenadora da comissão de transição e indicada para a Secretaria de Gestão, sempre que se expressa passa a impressão de que realmente influi junto ao prefeito eleito Luciano Rezende.   Incógnita   O ponto de interrogação dessa equipe do Luciano Rezende é do homem da AcelorMittal, José Armando. Quadro de gestor ligado, longamente, aos interesses transnacionais. É mal visto junto aos ambientalistas e bem visto nos meios empresarias. Ele é benquisto por Luciano.   Investimento   Em matéria de investimento político para o futuro, quem vai receber é o vereador Fabrício Gandine (PPS). Vai ser posicionado em lugares em que cresça na direção de suceder Luciano. Projeto para 2018.     Bicho pega      Nessa segunda-feira (10), o Fórum das Entidades Culturais do Espírito Santo se reúne, à noite, no Sindicato dos Bancários para analisar a situação do Instituto Sincades. A tendência é engrossar as críticas.   Biógrafo   O biógrafo de Oscar Niemeyer está no Espírito Santo. É Maciel de Aguiar, que foi escolhido pelo gênio da arquitetura para fazer um livro fora dos habituais, voltado para a sua obra.     Humanismo      Maciel fez o seu com o lado humano. Um texto poético que encantou o biografado, que morreu esta semana. Nos períodos em que conversaram, Oscar Niemeyer desenhava mulheres sensuais e presentia-vas a  a Maciel. O livro já circula há mais de oito anos no mercado. Quem mais faz uso dele é a presidente Dilma Roussef. Costuma oferecer às suas visitas internacionais. O livro, além do português, tem também edições em inglês, francês e espanhol. “Todas as pessoas tem disposição para trabalhar criativamente. O que acontece é que a maioria jamais se da conta disso” Truman Capote

  A entrevista da juíza aposentada Maria Lúcia Karan, publicada neste sábado (8) em Século Diário, deve ter chocado muita gente. Ela defende, sem firulas, o desencarceramento. Isso  mesmo. Em sua opinião, o sistema prisional já nasceu falido e não é capaz de ressocializar ninguém. Ela lembra que a humanidade aplica a pena de prisão há mais 300 anos sem sucesso. E o sistema tem provado que não é capaz de reduzir a violência e criminalidade.   “O sistema penal já chega atrasado. Só depois que aconteceu o fato é que se processa, condena e prende alguém, ou seja, não impede que os crimes aconteçam. Mandar alguém para a prisão é fazer com que a pessoa se torne mais desadaptada ao convívio social”.    A constatação é no mínimo corajosa. Ao desnudar a falência do sistema prisional, Karan mexe com um tema tabu da sociedade, que prefere não pensar que existe prisões e presos. Se os presídios funcionassem embaixo da terra ou em ilhas distantes, longe dos olhos de todos, seria mais confortável para a sociedade.    Mas a ideia de Karan não para na falência do sistema prisional. Ela defende o desencarceramento, o abolicionismo penal. Em outras palavras, a juíza aposentada pede o fim das prisões.    Para mostrar que a ideia não é tão absurda quanto possa parecer para alguns, ela questiona a lógica “pedagógica” da ressocialização: “É uma maluquice falar em ressocialização tirando a pessoa da sociedade. É absolutamente irracional ensinar a pessoa a conviver em sociedade, afastando-o dessa mesma sociedade”, questiona.   Para Maria Lúcia Karan, não importa o tipo de delito cometido – seja um assalto ou um homicídio -, ela defende que nada justifica o encarceramento, que não traz, segundo ela, nenhum benefício para a vítima ou para o autor do crime, no sentido de recuperá-lo. Como “punição”, ela propõe a reparação material à vítima, se ela ainda estiver viva, ou aos familiares, no caso de um homicídio ou latrocínio.    Para afastar o choque da proposta, ela argumenta que há um punhado de homicidas convivendo em sociedade. Como exemplo extremo ela cita o caso do presidente do Estados Unidos, ressaltando que se fosse americana seria eleitora dele. “A gente convive com o presidente dos Estados Unidos, Barack Obama, que é um assassino. Ele matou o [Osama] Bin Laden (…)”, constata.   Nesse ponto Karan está coberta de razão. Já pararam para pensar quantos homicidas convivem normalmente em sociedade no Espírito Santo? Alguns inclusive são pessoas públicas.    A diretora no Brasil da Law Enforcement Against Prohibition  (Leap-Brasil) – organização  fundada nos Estados Unidos com a missão de reduzir os efeitos resultantes da guerra às drogas – afirma, porém, que a proposta do desencarceramento precisa ser combinada com outro tema tabu, a legalização das drogas.    Liberando as drogas, sustenta Karan, acabaria automaticamente a violência na produção e comercialização. Sem dúvida, outra ideia polêmica, mas que já não é classificada como absurda. Até porque diversos países já adotam a medida com resultados positivos.    Um estudo recente comprova que na Holanda, onde algumas drogas são liberadas para o consumo, o número de usuários vítimas de overdose é sete vezes menor que nos Estados Unidos, onde o consumo é ilegal na maioria dos estados. Outro ponto a favor da legalização. Nos presídios da holandeses faltam presos, enquanto no Brasil há um déficit de quase 300 mil vagas.    A legalização, como defende Karan, parece ser capaz de pôr fim à violência nestas duas etapas da cadeia: produção e comercialização das drogas. Ela dá como exemplo o álcool. “Não se tem violência na produção e comércio de álcool, mas já teve nos Estados Unidos quando era proibido, entre 1920 e 1933”, lembra, referindo-se a guerra travada entre o governo americano e a máfia italiana.    Tanto o fim das prisões como a legalização das drogas, defendidas por Maria Lúcia Karan, são duas propostas que deveriam ser debatidas pela sociedade. Antes de atacar preconceituosamente a ideia e classificá-la como uma maluquice, seria interessante deixar o tabu de lado para fazer a reflexão e responder à pergunta: será que queremos de fato reintegrar em sociedade as pessoas que erraram ou simplesmente queremos nos livrar delas, as enterrando vivas no caixão social que chamamos de prisão?

  Todos os anos o Prêmio Nobel distribui uma generosa quantia em dinheiro para alguns afortunados que desenvolveram algum trabalho significativo nas áreas de química, medicina, literatura e paz. Para alguns críticos, o prêmio é mais político que meritório, e seus vencedores seguem uma fórmula estabelecida para conquistá-lo.   De uma maneira geral, porém, a ideia é muito boa. Reconhecer e recompensar os profissionais que dedicaram, muita vezes uma vida inteira a seus sonhos e projetos merece também um prêmio. O que infelizmente ainda falta é um Prêmio Nobel para a fotografia, o que seria muito interessante de se ver.   No entanto, em 1901, Wilhelm Konrad Roentgen recebeu o prêmio com uma fotografia, mas não exatamente como fotógrafo. Roentgen venceu na categoria de Física por suas pesquisas que culminaram na invenção do Raio X. Para testar o aparelho, ele usou a imagem feita em 1896 da mão de sua esposa, que serviu inúmeras vezes com cobaia de suas experiências.   Essa imagem roda o mundo até hoje, como o marco de uma grande descoberta para a humanidade, que facilitou enormemente os diagnósticos da medicina. Além disto, criou   um ramo bastante lucrativo para um grupo muito especializado de fotógrafos: os técnicos de Raio X.   Apesar do pouco conhecimento sobre os efeitos da radiação causada pelo Raio X se comparados com os dia atuais, não é verdadeira a história de que tanto o Dr. Roentgen como sua esposa tenham contraído câncer e morrido em consequência dessas experiências, utilizando seus próprios corpos para testar o aparelho.   A imagem da semana é o Raio X da mão da Sra. Roentgen, feita em 1896 pelo físico alemão Wilhelm Konrad Roentgen.     Glauco Frizzera é fotógrafo, com mestrado em Fotografia pela Barry University. Mestrando em Business and Administration, e vencedor do prestigiado premio Photoshop Guru Award. Visite o site www.glaucofrizzera.com. Para entrar em contato com a coluna, envie email para: contact@glaucofrizzera.com

  Essa pérola do sentimentalismo humano deve ter sido cunhada por Confúcio, que cultivava lótus em seu jardim.  Alguma alma sensível, procurando algo para minimizar suas mágoas, viu na singela frase  uma definição da saudade,  como se saudade carecesse de definição.  O afastamento indesejado é uma constante nas interações humanas, pelo menos para uma das partes.  Alguns longos, alguns eternos, mas por curtos que sejam  machucam o coração e deixam sequelas.     Na verdade,  Confúcio não lamentava o afastamento de uma pessoa querida, ou mesmo do Buda, ao criar a famosa  frase, e sim às suas flores.  O monge saiu em uma peregrinação  justamente no dia em que as flores de lótus desabrochariam no pequeno lago de seu jardim. Entendo seu sentimento, porque o lótus é planta caprichosa. Vicejando no lodo, à noite a flor se fecha e submerge, como uma ninfa envergonhada de sua própria beleza.   Leva então três dias para vagarosamente emergir; na manhã do terceiro dia a flor se abre na superfície da água, exibindo toda sua beleza e pureza… sem ter sido maculada pela sujeira do lodo onde se escondeu. À noite ela submerge outra vez. Confúcio tinha que viajar exatamente nesse dia?  Essa característica da flor do lótus a tornou sagrada em muitas culturas.   Porque morre para voltar à vida três dias depois, os egípcios a cultuavam como símbolo do renascimento – a vitória da alma sobre a morte. E como toda a cultura do antigo Egito era voltada para a morte, a flor de lótus era também associada a ela. O famoso Livro dos Mortos continha magias para transformar o morto em flor de lótus, ganhando assim a eternidade.   E porque a flor do lótus emerge sem mácula das águas sujas onde vive e se esconde por três dias, os budistas a cultuam como símbolo de pureza – a vitória da virtude sobre as tentações humanas. Para o hinduísmo, a flor do lótus simboliza beleza, fertilidade, prosperidade, espiritualidade e eternidade. Em muitas culturas ela simboliza o nascimento divino, o crescimento espiritual e a pureza do coração e da mente.   Também é símbolo de longevidade e resistência, porque suas sementes podem ficar hibernando por mais de mil anos, e renascem quando caem na água. Por certo foi esse o motivo da tristeza de Confúcio ao se afastar de casa exatamente no dia em que suas flores de lótus iam subir á superfície, e a transformou também no símbolo da esperança dos ausentes  – a flor se afasta por três dias, mas sempre retorna.   Hoje em dia andamos mais preocupados com a pureza do nosso crédito e o renascimento do status social  perdido nas inconstâncias da economia internacional. Maria se casou com Iasyn pelo alto valor de seu patrimônio, e vive perto dos olhos e longe do coração.  Maria se compara ao lótus que se esconde em seu jardim….. submerge, mas talvez um dia ainda possa renascer.